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第八百零一章:子午决
    道姑翾楚正文卷第八百零一章:子午决红衣仙子道:“什么好处?除了静心,难道还有其他好处吗?”

    翾楚说:“人身有三百六十五大xue,对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是三百六十五天,易数以九为最大,以归真,所以人身每个穴位应填满九口真气。一天十二时辰,一时辰六刻钟,每刻钟二十分钟,即每二十分钟为一座。

    人打坐时,六根清静,心志既不散乱也不昏沉时,每一刻钟能化一口真气。当真气化生时,由督脉上行百会再下行到口腔时,会化成一口清而甜的玉液,把这口玉渡咽下去,胜过服一支人参,补益身之四大五行五脏六腑,推动百脉千经。

    所以,人打坐时,心不可动,心动则气动,气动则气散,真气元气散乱了,不能上行督脉化为玉液。当心昏沉欲睡时,真气元气也化不出来。所以,如果你不懂自己打坐时妄想有没有,多或少,你看你化的真气元气多少就知道了。”

    红衣仙子道:“原来打坐居然有这许多好处?”

    翾楚说:“如果化生的玉液多,说明你这一座是有效的,如果玉液没有,说明你不是散乱就是昏沉,白坐了,四大五行一丝也没有转,只不过是练练腿,休息休息而已。像人的思想散乱一天,那一天口都是干的。人睡觉睡一天,口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时,真气元气才能化生。初打坐时,未入真定前,如果心处于不散乱又不昏沉时,一刻钟能化满满一口。静坐津液满口,并有清而甜之感,这说明是有效的。”

    白衣少年笑道:“此时该当如何?”

    翾楚说:“此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动,将津液吮至舌根,待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞,可直接入任脉,健身之妙法。

    注意上体自然正直,不前俯后仰,百会穴与会y穴成垂直一线,但务必放松自然。须知松则气顺,经脉舒畅;僵则气滞,有碍气血流通。

    白衣少年和红衣仙子,嗯,那里能听说过这种现代解析法,就连分钟这种东西都没有听说过吧,一听翾楚讲的这么神神叨叨的,自然是甘拜下风,当即拱手作揖道:“紫宸殿下,果然神人也,我等甘拜下风,还望指点……”

    翾楚笑道:“呵呵,我也没说什么呀,用得着你们这样行如此大礼吗?嘿嘿,都给我拱手作揖了!”

    白衣少年笑道:“俯首作揖诉衷肠,乃“手礼”……”

    翾楚说:“只有真正道士才会行如此大礼吧……”

    红衣仙子道:“不过,并非只有道教徒才使用拱手礼;通常古人,都会行此礼以示对,对方的敬重;另一方面,还彰显了其自身浓厚的民族自豪感。”

    翾楚说:“不过”中国古代手礼渊源到底是什么时候了?”

    白衣少年笑道:“拱手礼又叫作揖、抱拳礼,是中国人传统的见面礼,其历史非常悠久。《论语·微子》曾载“子路拱而立。”这里子路对孔子所行的就是拱手礼,拱手礼的正式称呼应该叫揖礼。据说中国古代的礼仪绝大多数都源自西周初年周公开创的“周礼”,在《仪礼》中,规定士与士之间的交际礼仪的这一部分叫做相见礼,而揖礼就是相见礼之一。”

    翾楚说:“这拱手礼适合在什么场合用呢?”

    白衣少年笑道:“适用于各个场合:见面约会、双方告别、问候寒暄、恭喜道贺等。即人文、尊敬、典雅还卫生。”

    翾楚说:“可是我见你们二人刚才拱手礼的姿势都不一样,但是看起来好像都是拱手礼,这该如何解释呢?莫非还有两种不同的手势吗?”

    白衣少年笑道:“拱手礼可有捧手、抱拳等基本手型。捧手。捧是拱手礼

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