萧天枢疑惑道：“祖师爷，这七窍光明，莫非指的是除了眼睛，其他窍也会看见光明，是不是说，五感，都能看见，或者感觉到鬼神万物生灵的存在呢？”
吕洞宾笑道：“七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。七窍人体部位名称，指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，七窍反映。五脏常内阅于上七窍也……”
萧天枢说：“七窍不就是眼耳口鼻么，还能怎么样呢？”
吕洞宾笑道：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；形与皮毛，相连。心气通于舌，心和则舌能知五味矣；形与血脉相连。肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；形与筋膜相连。脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；形与肌肉相连。肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。形与骨骼相连。五脏不和，七窍不通。五体难强，心身多疾。怎样做到，窍窍相通呢？必须圣月圣日，照耀金田。日为心连脑，开发大脑神经；月为肾连裆，激合细胞潜能。脑无裆无能，裆无脑无用，二者辰齿相依，裆生神，脑生精，一上一下，一阴一阳。阴衰阳呆，五神易散。金庭，即小腹部，又叫丹田，吸收日月精华，服务周身细胞，能强五脏五体。能焕发青春性福，使之精力充沛-，意气奋不奋发。只有通过太极才能达到高级境界。”
萧天枢说：“那到底是，七窍有没有能感应或者看到鬼神的能力呢？”
吕洞宾笑道：“五感就是：形、声、闻、味、触，也即人的五种感觉器官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。形：指形态和形状，包括长、方、扁、圆等一切形态和形状颜色大，小多，少方向行为外貌。声：指声音，包括高、低、长、短等一切声音，分发出声音，听见声音。闻：指嗅觉，是微粒在黏膜中的反映如：香，臭。味：指味道，包括苦、辣、酸等，但是玄学上指的五感不同……”
萧天枢说：“那玄学上的五感指的是什么呢？”
吕洞宾笑道：“玄学中五感，心感，触感，意感，人感
情感……”
萧天枢说：“那既然这样，时间急迫，祖师爷先讲讲刚才说的，先天之炁吧？”
吕洞宾笑道：“用于修炼仙家内丹术的先天之“炁”，内容十分丰富而含混，以至难以对其进行清晰的界定和认知。“先天之炁”的叫法很多：“先天之炁”、“先天一炁”、“元始祖炁”、“元阳真炁”、“真阳之炁”、“太和元炁”。”
萧天枢说：“对这个先天的元始祖炁，以其存在层面的不同，如称之为“炁”、“金炁”或“水中金”，有时又称“水”或“真水”，也可以叫“真火”，真是令人莫衷一是。古今丹经着作中西派祖师李涵虚对其分析得比较详细一些。今择古来祖师要言加以探讨……”
吕洞宾说：“”后天之炁，李涵虚真人言：“初基以后天为妙用，然有可用（可以作为修持内丹之用）之后天，即有不可用之后天（仅能作为维持后天正常的生命过程、生儿育女之需者）。夫不可用之后天，并不得以后天名之。以其至阴至浊，不足道也。”吕祖说：吾人“未生之前（胎儿时期），（元阳真炁）混沌不杂，九窍不通。出生之后，炁散九窍，口鼻呼吸，元阳真炁耗尽而终。”人们平时一呼一吸，即一生一灭，就会消耗一点元炁……至耗尽而终。人生之初，命根（元阳真炁）立于肾间，真息（真息无息——能生有息）寄予脐下——正丹田、炁穴，其具体位置略居于会阴、阴跷部位，约在脐下三寸、往里二寸，乃诸脉原点，为人体生命的动力中枢，丹田经