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第167章 海姆达尔之血 Ⅱ
    所谓“气池”,就是武道修行者在自身体内开辟的一处专门用于生成和储存“气”的容器,类似异能者的“灵能池”。

    在瓦雷斯世界之外的晶壁系,比如“东方天宇”,“气池”也被称为“气海”或者“丹田”。

    武道修行者开启“气池”过后,就可以运用特殊的“呼吸法”,控制体内的血液循环和呼吸系统,从而将自身的一部分生命能量提取出来,凝炼成为精华,压缩到“气池”当中,这种由生命力凝聚而成的超自然能量,就是武道修行者的核心能力——“气”!

    “气”也被称为“真气”,从其本质来看,与“灵能”存在相似之处。

    两者都包含生命体在“精神”与“**”二元层面的对立统一,只不过灵能主要展现精神侧面的特征,而真气则主要体现**层面的活力。

    刚才在军官食堂吃早饭的时候,海姆达尔曾对乔安说起,“灵能宗”武僧的一大特色就是兼修真气与灵能,体内同时具有“气池”和“灵能池”,既可以使用武技,也能展现心灵异能,修行达到一定阶段,甚至还能打通“气池”与“灵能池”之间的壁垒,随时将真气转化为等量的灵能,或者反过来将灵能转化为真气。

    真气和灵能还有一个相似的特点,就是两者都是人体内部自主生成——而非由外部魔网供给——的能量。

    依赖真气发动的武技,虽然被笼统地归入超自然能力范畴,但是无论真气作用于武僧自身还是向体外放射,通常并不需要魔网作为传导渠道,所以这类武技在“反魔场”或者“无魔世界”里都可以正常发挥效用,相比功能类似的法术泛用性更好。

    由此可见,“真气”与“灵能”的确存在很多共通之处,虽说两者之间的差别远比“奥术位”与“神术位”更大,但是进行这样的类比是没有问题的。

    可惜海姆达尔并非出身“灵能宗”,在灵能与真气的相互转换方面,无法给乔安提供更多指点。

    真气与灵能,差别也是很明显的。

    显能者每天所能使用的灵能数量是有限的,灵能池一旦耗尽,当天内就无法再展现异能了,必须经过至少八小时充分休息,等到第二天一早,“灵能池”才会重新补满——这一点与法术位完全一样。

    真气遵循另一套截然不同的规则,武僧耗尽体内的真气过后,只需要休息一个钟头,功法调节呼吸,专注冥想,就能使枯竭的气池重新充满真气。

    这一特点极大增强了武僧的持续作战能力,美中不足之处在于武僧的“气池”容量上限远比同等级别显能者的“灵能池”小得多,更比不上施法者能够调用的等效法术位。

    如果不考虑某些特殊功法的加成,武僧的气池容量,与其职业等级成正比。

    通常情况下,一位20级武僧体内最多能够储存的真气,也就只有区区20点而已。

    除了“气池”,乔安感兴趣的武僧技艺还有二十一种,可以分为,“攻击”、“防御”、“闪避”和“特殊”四大类。

    海姆达尔大师擅长的攻击武技,主要有5种,分别是“斗气击”、“震慑拳”、“疾风连击”、“震颤掌”和“斗气炮”。

    “斗气击”是武僧职业的基础空手格斗技艺,运用特殊的锻炼方法,配合体内的真气,可以极大强化拳脚之类天生武器的攻击力和硬度。

    随着武僧职业等级的提升,拳脚的破坏力也同步增强。

    拿海姆达尔这样的传奇武僧来说,血肉构成的拳脚极为坚硬,相当于附魔精金武器,随意一拳打在敌人身上,即便不算力量属性加成,造成的伤害也高达3个能级。

    如果把武僧的拳头比作一件武

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