那些有些手艺的匠人还好，就如圣保禄教堂工地上的日本石匠一般尚有生计，而老弱妇孺则只得饥一顿饱一顿，基本处于澳门的底层，只能说比起在日本国内受到宗教迫害的情况略好而已。</p>
“看来两位是想在琼州有一番作为了。”陆若汉尚有些摸不清面前二人的真实意图，再次试探起来。</p>
顾子明却并不介意对方的谨慎，“首先在下想说明一点，此次去琼州屯田的只是小人的好友傅先生，小人还要继续在广州开家商号，也要常年招募些流民去三亚。”</p>
稍稍向几位神父展现了下未来的蓝图，又将傅小飞介绍了出来。</p>
“两位先生看来谋划了许久。”</p>
“只是想在这世道中寻一处安生之所罢了，不过还是有些不便处，需要各位神父帮我。”</p>
陆若汉似乎听出了顾子明的意思，“不知有何不便处？”</p>
“此处港口虽然地理不错，但却有三处不便。”</p>
看陆若汉与另外两位教士都已在聚精会神‘听讲’，顾子明便一条条分说起来。</p>
“其一，此地偏僻，并无官军驻屯，故而常有海盗在此补给食水，甚而打家劫舍者。其二，此地内陆多野人，汉人称为黎民，常有作乱，前些年的崖州黎乱也才平息不久，我等在彼屯田难免有所冲突。其三，三亚此地多回回，都是昔年从占城而来的移民，此次我等北上广州，也与那里的回回冲突过一次。”</p>
陆若汉听着顾子明的话心中渐渐开朗，这第一条，看来当地确实没有大明的军队常驻，那地方荒凉得很，又不是贸易必经的海路和港口，至少那里绝不会像澳门如今被雍阡参将营的数十个陆上、海上的哨台给团团包围，那么必然是大明统治相对薄弱的地方。</p>
这第二条陆若汉其实在广东官场也略有耳闻，琼州的黎乱声势很大，广东调集了两路大军围剿才算平息，但向野蛮人传教并不是什么新鲜事，而且若能让黎民奉教避免作乱的话说不定还能得到地方的默许。有着对日传教经验的陆神父自然清楚，在丰臣秀吉统一日本之前的战国时代，福音的传播要比后来容易许多。</p>
而这第三条，三亚居然有摩尔人异教徒则是陆若汉不曾掌握的信息，虽然他知道中国沿海甚至广州城内都有不少摩尔人和他们的后裔，但将异教徒转化为天主的信徒无疑比起发展新的教民更加吸引人。</p>
顾子明的这三条似乎都针对几位教士而说，表面上看起来是在求助，但却都是对传教有利的条件。</p>
“那么我们能够做些什么呢？”陆若汉还想再次确定顾子明的想法。</p>
顾子明也不隐瞒，“实不相瞒，此番我等已经在万奴行购定下了四门红衣炮，虽然也有炮手，但光是如此还是不够，在下听闻陆神父精通铸炮筑城之术，正好可以帮到我们，总要先能自保才好在当地立足。”</p>
不过是个荒僻的海港而已，难道还需要构筑棱堡和炮垒不成？顾子明的想法让几位神父有些拿捏不准面面相觑，过了片刻才道：“此事我们也要商议之后才能答复。”</p>
顾子明也道，“这倒不急，不过再有几日我等便要先回广州，澳门的事情我已交给了一位叫何怡的通事去做，届时