此时就连鬼哥也大吃一惊，想不到以了缘堂堂元神修士，只看了菩提掌精要数页，便会负伤吐血。鬼哥虽是莫名其妙，却再一次见识了这小册的不凡，现下只是怕这贼秃将之夺走。
麻衣僧瞬间将册子合上，反向鬼哥抛还过来，合什的双手仍在颤抖，嘶声道：“看来是老僧误会施主了，请勿见怪，告辞。”
麻衣僧话音未毕便化为一道神光驰向远方，待告辞二字落在鬼哥耳中，人已无影无踪。
鬼哥见他来得蹊跷，去得更诡异，茫然之中也有些劫后余生的庆幸，却再也站立不住，颓然坐倒在地。
连番剧战下来，鬼哥虽然受伤不轻，也已极为疲劳。可相较之下，他心魂的疲劳更甚。
目睹邵轻狂洛芷柔以及风西灵古朝荒相继战死，无形中释门之念愈趋平淡，而魔欲之念却是极其燥动，偶尔会生出莫名的疯狂与杀戮的冲动。
了缘和尚是鬼哥真正意义上见识到的第一个元神修士，任凭鬼哥如何自负，也只能承认在元神修士面前，他根本就没有任何反抗之力。
对方若想杀他，根本不费吹灰之力。现下另外三个元神修士也已经到来，在元神修士的角逐之中，生还的希望实在不是很大。
不过元神修士也并非无所不能，起码刚才了缘就没能发现隐藏在鬼哥身上的修罗骨，更加没有发现骨内另有乾坤。
鬼哥心下不由得暗自揣摩，若了缘和尚所言不虚，再察其言观其色，当可知这七劫钵极为重要。
西荒四神为了天莲圣种无不挖空了心思，了缘如此看重这七劫钵，也必定与此有重大关联。正因如此，鬼哥更加的不能将此宝交出。
收起剩余的储物袋及宝物，将菩提掌精要拿在手中，鬼哥不由得又想起了在黎州故土的一幕幕。时隔数十年后重看此册，焉能不感慨无量。
在这感慨之余，当他的目光落在第一页的‘挽弓式’之上时，赫然发现此式已经与先前所见完全不同。
当年所见所习，不过是笔墨画图。可凭他现下的精强目力，赫然发现此图之上，更有以近乎神迹的念力描就的另一幅景象。
了风的形象如同真真切切的出现在面前，正在将‘挽弓式’的后续衍变施展出来。挽弓只是蓄势，势至其极，其后却在眼神中蕴含待发，如同在弦神矢。
鬼哥心神大撼，连忙再翻向第二页的‘拔肩式’。但见此式神髓，如同一座高山从怒海中拱耸而起，由前一式蓄成的大势，在这一刻蓦然由虚化实，成为了一座镇海雄山。
而第三页‘定岳式’，则是山岳势成，擎天踏海般的傲立，令人仰而生畏。第四页‘游云式’也不再仅是身法，而是峰头岳顶缭绕附游的云雾，透露出飘渺悠然的姿态。
鬼哥一口气看到十八页末尾，心神已完全被菩提掌精要所震撼，久久不能平息。他此刻看到的菩提掌精要，已然根本不能再算是武功。
此中的窍要若是用在修行之上，结合诸境界相合的心法，以术法施展出来，其威力必然是惊天动地。
十八式精要各自相辅相成，凭鬼哥此刻第七重境界，同时施展其中七要，实际上可以施展的出的招式数量便已经不计其数。
若以术法施展，七要之中则还可以一要为主，显化其形态，那么此中的变化几可说无穷无尽。每一种形态，又具用途若干，其玄妙之处，确实难以言喻。
是以鬼哥一刹之间，脑海中便接连闪过千万种变化。不过如此繁复的变化，对他的心神也是极为巨大的负担