方文龙叹息了一声回道“哪里是我们跟他们发生突冲，是他们昨天忽然叫了电视台的记者，带着道馆的学员，过来我们武馆踢馆。我打不过对方的总教练，就叫师兄过来，没想到师兄也败了。”
赵小南心想谁让你让你们装逼，挂一个“打遍丽都无敌手”的招牌。
“所以你们请我，是去跟那个跆拳馆总教练比武吗？”
范统“对，揍死那个高丽棒子，他踢馆赢了，把我武馆的招牌也摘走了，最可气的是他说华夏功夫，都是花拳绣腿，中看不中用，真是气死老子了！”
华夏功夫当然不是花拳绣腿，只是功夫没有很好的传承下来，偶有几个有真功夫的，也都被请到深宅大院，或者成为权贵的保镖一流。现如今活跃在众人面前，名气比较大的功夫传人，大多都名不符实。
“你们不是有师父吗？怎么请我来？”赵小南问。
方文龙回道“我师父年纪大了，功力也有退步，怎么跟年轻人斗？”
由元立留下的传承中记载，凡人武道一途，大致可分为四个境界。
第一个境界名为“初窥门径”，意思是已经摸到了武道的门槛了。
普通人能发挥出自身力气的百分之一二，习武之人通过锻炼肌肉、筋骨，可以发挥出自身力气的百分之十到五十。能发挥自力气百分之十的，就可以称为初窥门径。
第二个境界名为“登堂入室”。
力气并不是凭空而来，它藏在你的肌肉和骨骼里。一般我们动用力量，并不能调用全身所有的力量。习武之人通过法门，能激发出全身力量，作用于一处时，便可以称为“登堂入室”。
比如我们动用全身的力量，可以把一扇门撞开，如果把自身能调集的力量，全部集中在右手上时，那么就可以把门砸出个窟窿。武学上“登堂入室”，就可以称为高手。
第三个境界名为“登峰造极”。
人有力气才能支撑，才能站立，才能活动。境界达到“登堂入室”的习武之人，固然可以调动全身力量集于一处，但是当你把力气用光，而没能打败对手的话，那你就只能躺在地上等死了。而境界达到“登峰造极”的人，就不是单纯的外家高手了，他有力有气，气发力至，不仅能把全身力量集结于一点，而且能收放自如。动时像雷霆万均一样气势逼人，收时如江海凝光般平静无波。能做到这
一点的，可以称的上是武学大师。
第四个境界名为“返璞归真”。到达这个境界的人，其身与力合，力与气合，气与神合，精气神三合，达到天人合一，返璞归真的状态。到了古时战场，就是传说当中的百人敌，千人敌，万人军中取上将首级，几首类神一样的存在。武
道到达这个境界的人，可以称为宗师。
第五个境界名为“超凡入圣”。习武之人达到这个境界，可以将自身元气逼出体外，化作实质，结成罡气与煞气。罡气护体，可以刀枪不入。煞气伤人，比之真正的刀枪还要恐怖，往往他站在远处，手上并无兵器暗器，但他就那么随手
一挥，你还不知道怎么回事，就已经死了。
这是元立传承下来的，凡人对于，武道的理解和境界的划分。
元立最后还注明了，凡人口中的元气和真气，指的就是灵气。
赵小南自相对照了一下，按照武道境界的划分，他应该介于“返璞归真”和“超凡入圣”之间，反正最起码也是个武道宗师了。
范统和方文龙的境界，应该是第二境界，登堂入室，只能算个武道高手。跟赵小南差了两到三