清觉寺庙宇虽小，但年岁悠久，据传建寺乃千年之前，具体真相倒是无从考究，里面藏经颇为丰富，堪比豫州第一寺--万佛寺，甚至某些孤本藏经连万佛寺都没有，可见传说并非传说之言。
清觉寺庙内一共九个僧人，在山上参禅打坐，种菜挑水，吐纳练功，日子清静悠闲，众人倒也乐见其成，十分满足。
只是三年前的一天，善法大师从外面带回一个浑身是伤的年轻人，称是山脚下遇见的，见他昏迷，身有伤处，就赶紧带回来医治了，毕竟人命关天，这里的人又都是菩萨心肠，自然不会拒绝。
经过一月余的治疗休养，那年轻人身体康复的差不多了，只是伤了气穴，体弱气虚，终日叹息乏力。
待又一月余，表面已于常人无异，如非内行高人，绝不可能看出端倪。虽他依旧满面愁容，但他也非常爱学习，闲适之时，便要庙內僧人拿来一本佛学禅经前来研读，住持也想广传佛法，见他勤奋好学，也乐于见成。他细细研读，读完一本换一本，半年光阴匆匆而过，那年冬雪飘扬，研读佛经一百零七部的他眉宇间已然不见愁容，只剩下淡然无争，隐约间透漏着大彻大悟的气息。清觉寺一共十人，雪地论禅，长者自有古稀高龄，幼者却不过十岁之稚子孩童，个个单衣薄布，清冷至极，唯独那青年小哥披衣带袄，脸色苍白，时不时还咳嗽两下。这一坐就是一天半夜，论禅佛机阔理，大家踊跃发声，各抒己见，唇枪舌战，虽无刀剑，却也是硝烟四起。清觉寺九僧虽意见多有不同，但统一一个佛法理论，就是广开佛义，包济于世，佛祖当年舍身割肉为鹰，这种舍利存本的精神需要广开传杨。而那青年小哥则理持另一佛法妙论，他认为世人多愚，以佛祖天人之躯解救那些愚昧无知的生灵，实为不值，又以佛义传扬广袤为滥，浓缩为精的理论据理力争，也许他与佛有缘，习读短短半年，就对禅机佛论研习的入骨见髓，一方是修习多年佛法的传统理论，一方是新兴而起的天才佛家妙人，双方各执一政，僵持不下。
经此一役，双方虽理难相融，但清觉寺住持善德大师见他佛法精湛，妙论连珠，丝毫不输自己等浸淫在佛法禅理数十年的人，顿生爱才之心，闲时经常盘腿落股理论佛理禅机，因主持宽宏厚待，准许青年能自己进入藏经阁，翻阅经书，研习佛义。自此日子波澜无惊，淡淡而过，转眼两个半的春秋交替飘然过去，青年也如鲸龙吸水，猛烈的汲取着佛经佛理。
清觉寺所有地方都对青年开放，唯藏经阁中一个小木匣子不能碰，木匣子也没上锁，没有巧簧机括加持，安安静静落在哪里，似乎被遗弃一般，上面布满灰尘，显然已经有不少年头未曾碰过了。青年听从住持交代，一直不曾去看过一眼，只与藏经阁中取出经书研读，倒不失为真君子也。
十日前，一个黑衣人潜入藏经阁，盗走了小木匣子，接着青年也不翼而飞，消失不见了，众僧觉着愤怒难忍，自己等人好心救他性命，让他修养近三年，供他吃喝，还破例让他入藏经阁读书，这莫大的恩赐，换来的竟是小偷作为，拿了寺里近百年不曾动过的藏书。
最易动怒的善法当时就火冒三丈，提着已经顶了多年屋脊的降魔杵就要下山去寻他回来，如有反抗，硬要让他当场毙于杵下。也怪不得他怒气难隐，当初就是他好心多管闲事把他救上山来，现在出了这档子不光彩之事，实在觉得面上无光。还是住持善德和善真费劲拉住，才没一怒之下就冲下山去。住持心知这小师弟秉性冲动