但屠杀就是错的——无论任何理由。
苏昼的思维，简单的就和小学生一样——既然水之神作出了‘屠杀其他存在以求生存’这一选择，那么，他们肯定也做好了‘被其他存在杀死’的觉悟吧？
噬恶魔主的力量，就是这么简单干脆，这可不是什么善良的人可以觉醒出的神通，而是比恶更恶，比魔更魔的力量。
至于说什么理由，说什么求存，说到底不过也就是生存的本能之一，又能吃饭喝水高尚到哪里去？自己做出了野兽的判断，那就最好不要怪其他人也用对待野兽的方法对待他们吧？
文明是高于野兽本能的，倘若连这个都不能超越，又何苦自称为人，而不是自称为兽呢？
这就是苏昼的逻辑，不是非黑即白，而是论迹不论心——以崇高的理由施行恶事，当然是可以的，只是倘若其他人也对他们做出同样的事情的话，那么，可不要胡乱地抱有同情呀，正所谓己所不欲勿施于人，反过来说，既然已经施加于其他人，那么被其他人作出同样的事情，也是天理循环，不应该有任何反对声才行。
毕竟，只有合理理智的交流，才是文明的做法，而野兽杀了人，还要人非要用合理的方法和野流，这已经不是什么逻辑不逻辑的问题，而是自己把枪管塞进嘴巴里，等别人开扳机——面对扑杀了人类的野兽，再怎么文明的人也只能选择将其杀死的。
说的更简单一点——杀人者人恒杀之，那么动手的，为什么不能是他苏昼呢？
苏昼自己，可是早就做好了死掉的准备，才出手的啊。他本可以当一个轮回的旁观者，但是他就是要对这个轮回说不，这样的话，无论是他杀了水之神还是水之神杀了他，都是一样，他可不会有什么怨言。
毕竟，在他看来，死亡这件事，远没有对其他人的苦难坐视不管来的可怕，前者不过是的灭却，而后者却是连灵魂都动摇，自我的本质都不复存在。
至于苏昼似乎是一个局外人，没有对这个世界纪元轮回出手的资格……资格这东西，还需要别人给吗？苏昼明明有拯救这个世界的力量和动机，那么他就可以这么做。
最差最差，最低最低的理由——他都已经准备好想要找出寂主，拯救这个世界了，如果不是路上偶遇水之神制造的这些破事，苏昼现在恐怕都在灰雾中探索，亦或是在迷宫最深处徘徊，寻找寂主的化身了。
既然如此，在最开始作出‘阻止世界末日’这一决定的同时，那这个世界，就已经被苏昼置于自己的‘保护’之下。而现在，在这个世界中，有人正在屠杀苏昼本就想要保护的人，那么即便这个人原本应该也是苏昼‘保护’的一部分，那么苏昼也会出手打击他。
还是一样的理由——既然他们可以这么对其他人，那么其他人也可以这么对他，不要用道德和他们有不得已的理由辩解，先不谈他们本就可以用文明的方法交流解决，而不是非要用屠杀的方法，哪怕就是同样使用野兽的逻辑，那也是合情合理的，不过以暴制暴而已。
至于资格——倘若一个异世界人，没有资格阻止本地世界中发生的屠杀，那么他也就没有资格去拯救这个本地世界。反过来说，既然苏昼早就作出决定，在听见世界要毁灭的时候，就打算击败寂主在这个世界的化身，拯救这个世界，那么这个世界的一切，他都要管，全部都要管，这世间的一切都和他有关！
逻辑就是这么简单。
“我想要成为一种天劫，雅拉。”