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134 泰山脚下
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    王怡真自打上京之后,一直宣称从小生活在乡里,身边的人不少,但也没有谁真的关心到问问她出身哪片乡野的。

    别人不问,她也不说,因为这实在没什么可说的,反倒说出来才让人觉得不太好。

    王怡真自问自己的脸皮也算是厚了,可是这出身之地,她还是觉得能不说就不说的好。

    实在是因为这地方其实并不是乡野,反而算是很繁华之处,但在王怡真心里,实在比乡野还不如。

    齐鲁之地有泰山,是自古杰出帝王旅游必去的打卡网红之地,没事到那里祭个天封禅的嘛的,给上天标一下自己的功德政绩,是很多皇帝喜欢做的事情。

    泰山这座山,王怡真在前世就听说过不少,也算是座名山,是代代皇帝祭天之地,可上达天庭。又祭泰山府君,掌世间阴冥之地,还祭碧霞元君,掌财运、官运、婚姻、学业、健康,又祭玉帝同送子娘娘,说来应该算是道家的道场,可是同时这山上还祭着佛和观音,就算不在山的好位置上,但山周或四下乡里,也有其它菩萨的道场,这么说吧,泰山上百无禁,不分佛道,就没有什么不祭的神佛,你祭谁都行,大家只划地盘不争香火。而泰山各路神仙又没有什么是不保祐的,以至于泰山这个地方,自古便是一片神佛祭坛,不但是齐鲁之地,以此为中心,南来北往的客商没有不来敬拜的,北人自然是为了自己的利益,求诸天神佛保祐,哪怕是南边的人,并不信奉北方的道,可是因为到了人家的地盘上,也没有谁敢得罪本地的神仙,所以泰山香火之旺,实在是一大盛景。

    因为神佛无欲,世人尊奉,所以在泰山之上,无论是谁,都要吃斋信素的,一派的正经之像,但是人人都为利来,又有几个香客是真的看破,香客们往往都是男子,而且还常是有钱的男子,礼个几天佛,哪里能不想美食美酒美女,便将泰山山脚下一片道观庵堂,催生出另一种产业来。

    只因为那些香客在山上熬的无聊,下山之后,便想寻个观乐的场所,而泰山山脚下那些道观本就清苦,人家上了山掏了钱,下了山自然不会再看什么道观庵堂,于是山下的道观庵堂为了留客,便只能也比赛似的,装的高大辉煌,又或接交权贵之家,调教门下弟子进退礼仪,便也不问出身,愿意请些懂礼知仪,善应酬交际的人主持,久而久之,在些尼姑庵堂的主持大权渐渐旁落,便命那些年轻女子们蓄发梳妆,着华服佩饰,教琴棋书画诗词歌赋,这些尼姑道姑们即有出家人的庄重,月有俏丽文雅的风度,深得香客垂涎。一时间,这样的行止竟蔚然成风,不但好些真的姑子就此还俗走上了迎来送往之路,甚至观堂庵寺同城里的妓女们还产业了租赁业务,更有甚者,也有不少的人家开始自小收养亮丽的女孩子,细心教导为此用,因此便生成了与大同婆姨、扬州瘦马、杭州船娘审美行事都截然不同的第四大粉头帮会泰山姑子。

    所以王怡真只说自己来自乡野,却从来不敢说自己来自哪一片的乡野,若了别处任何一个地方,一位千金小姐自小养在庵堂里,同姑子一处生长,别人只能想到青灯凄苦,听在耳中也只会是同情,但若说是泰山姑子……简直呵呵,那绝对是内涵黑啊。

    王怡真所在的圆觉寺偏就正在泰山山脚。

    圆觉寺是泰山中为数极少的正经庵堂,以前泰山姑子的风气还没有这么严重时,庵中只是单纯的收容那些被家族赶出去,无家可归的可怜妇人,因为圆觉寺地处偏僻,香火也不旺,而泰山一带一向繁华,所以也没有那么多可怜妇人,就算有,若是好手好脚的好劳力,又或干净利索能办事的女子,大部分的人便早投了大寺大观,因此圆觉寺中收

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