小小的孩童，脑袋来回地摇晃，头顶的小辫跟着节奏摆动，嘴中念念有词，似乎在背功课。
步入中年气质儒雅的钟秀才，在看完手中的一卷书后，招招手将小小的钟扬叫到跟前，开始每日的教导。
“吾儿，你来解释下有子的这句话：有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
对于刚学过不久的功课，小钟扬记得可劳了，他奶声奶气地回答道，“在家孝顺父母，尊重兄长，却喜好冒犯上级的人，是很少的。不喜欢冒犯上级，而喜欢作乱的人，更是从来都没有的。君子专心致力于根本的事务，根本确立了道也就生了。孝顺父母、尊重兄长，大概就是仁的根本。”
“不错，吾儿甚是勤勉，不曾懈怠。孝悌是仁的本，一个人只有孝顺父母尊重兄长才能明白仁为何为仁。仁又是君子为人处世，治国救民的根本，只有仁义的君子才能真的为百姓谋福祉。”见儿子眉宇间尽是困惑，钟秀才话锋一转，“而书籍知识学问是我们这些读书人安身立命的根本。”
“敢问父亲，此言何解。”持着不懂就问态度的小钟扬，一脸严肃地请求父亲给他讲解。
“乐人学得乐理是为乐人，铁匠习得冶铁之法是为铁匠，我们习得经义学问是为读书人，读书人可以科举，可以为官，可以著书传世，可以教书育人，而匠人、乐人只能为他人做工，为他人表演。学的东西不同，人就有了不同的分工，不同的地位。你的所有，就是你所学，你所学就是你的本，你只有将你该学的就学了并且学好了学通了才能护住你所有的东西。我儿，你可要好好读书习文啊。”钟秀才用十分浅显的话语给年幼的儿子讲解了什么叫安身立命，和他们这些贫寒学子立足的根本。
此时的小钟扬并不能完全理解父亲对他的担忧与爱护，却能明白父亲对他的期望，攥着小拳头向父亲保证，“父亲放心，我一定会好好读书的。”
钟秀才欣慰地对他笑了。
“张大夫，我父亲的身体真的没有办法了？”十五岁的小钟扬拦住张大夫，苦苦地追问道。
此时的小钟扬已经于两年前考上了童生，当年府试火候不到，差了一点没录取上。他本打算今年再次下场的，可是相依为命的老父亲却病倒了。
他自幼丧母，是父亲辛苦拉扯大的，与父亲的感情一直十分深厚。
父亲是为他遮风挡雨的大树，是他唯一的可靠，现在这个天突然要塌了，小钟扬满心地迷茫彷徨。
又哪里还有心情继续下场考试。
“五脏老化，已经是油尽灯枯了。除非有传说中活死人肉白骨的神药太岁，不然就算是神仙来了都救不了。”太岁何曾难得，上一次出现，已经是八百年前文字的记录了，张大夫怜悯地摇了摇头，背着医箱走了。
太岁！太岁！
小钟扬使劲捂住了拳头，他一定要父亲寻来这救命的神药。
小钟扬甩开了李童儿，一个人偷偷地钻进了深山。本就没有吃过苦的他，不久就变得狼狈不堪，刚深入了没多远，就体力不支走不动了，全靠毅力与对老爹的爱支撑，才能一瘸一拐地前进。
只是小钟扬的运气实在不好。
不知道什么时候惊动了附近的狼群，有三只狼对他虎视眈眈的。
发现他没有威胁后，甚至连逃走的可能都没有，野狼露出了凶性，张着血盆大口向他冲了过来，而从来没有这种阵势的小钟扬早就被吓住了，一动不动地站在原地。