首先，奥斯曼土耳其的苏丹与大维齐尔虽然允许帝国内存在不同信仰，但就像是路易十四在新被征服的佛兰德尔与荷兰施行不同程度的税收，奥斯曼土耳其虽然说是多信仰帝国，但对那些不同信仰的东正教徒、天主教徒与新教徒，甚至还有一些佛教徒，他们从来就低人一等，不但要承受比信奉唯一真神的教徒更沉重的税赋，还要缴纳“血税”——也就是将自己的儿子交出去成为苏丹的士兵，这些孩子在很小的时候离开父母与故土，回来的时候就是一个彻头彻尾的奥斯曼土耳其人了，除了这些，他们在法律、商业行为与婚姻上，各个都要低于唯一真神的教徒。
尤其是在一些被奥斯曼土耳其人统治了多年的大城市，像是波斯尼亚，那个曾经被莫里哀先生拿来作为一场大剧场，无耻而又大胆地欺骗了利奥波德一世的使臣的城市——莫里哀先生回来之后说，那座城市行走着的几乎全都土耳其人——不，应该说，是所有人都尽可能地依照他们的装束打扮自己，任何一个出格的人都会被无数双眼睛注视着，即便如此，像是那些陌生面孔的人，就算是假意皈依，也会被苏丹的密探……这些人大部分都是从耶尼切里军团（苏丹的亲兵军团）里退役下来的士兵与军官，在军团中他们不被允许结婚，终日接受忠于信仰与君主的教育（说到这里，莫里哀先生还意味深长地看了路易十四一眼），这让他们即便离开后，他们也不会舍弃自己的职责。
所以，任何一个外国人，只要出现在奥斯曼土耳其人的城市里，他遇到的每一个人，从旅店主人，香料商人，咖啡馆的招待，甚至一个做骆驼与马匹租借生意的人，都是缠绕在他们脖子上的绞索。
至于巫师和里世界，很遗憾，也许那里存在过，但奥斯曼土耳其人的教团要比罗马教会激烈得多——虽然过程不是很清楚，但他们可能是直接劫掠了一批女巫，在孩子诞生后就杀死母亲，等到这些孩子长大，他们自然而然就成为了教团最狂热的信徒与刽子手，凭借着这柄锋利的刀子，奥斯曼土耳其的苏丹与大维齐尔就像是一个熟练的农民挥舞着镰刀收割麦子那样，一点一点地将巫师们驱逐出了他们的领地。
也许会有人问，难道就没有巫师如法炮制地以各处里世界作为栖身之处吗？有的，但之前说过，奥斯曼土耳其人的信仰是绝对不容许有任何谬误与动摇的，他们并不如罗马教士那样，关心的只有赎罪券的箱子里是不是有金币叮咚一响，他们一边不断地拓展宗教领地，一边清洗那些不够虔诚的人——这对巫师来说相当致命。
就如加约拉岛与日列岛，巫师们事实上还是会和外界有联系的，一个天主教徒，一个新教教徒，一个不管什么教徒，在看到切实的利益时他们会犹豫，会假装看不到，听不到，但真神的信徒却不会。
里世界并不是一个额外的空间，它在表世界真实地存在，只是十分荒僻以及不为人知，同时酝酿着奇特的力量，促使魔法生物的形成，也更适合巫师生存，它们往往是一条深邃的峡谷、一个孤单的小岛、一处茂密的丛林，一块雾气笼罩的沼泽……但若是有人生了疑心，也有决心，又有足够的人力去探查，还是能够从地图和计算上发觉不对的。
问题是这样的话，巫师们要在奥斯曼土耳其人的领地上活动，就变成了一件难事，除了信仰问题之外，他们就像是泼洒在白纸上的墨水那样显眼。不过让路易十四意外的是，阿蒙对他说，虽然奥斯曼土耳其人的教团无法容忍巫师，却能容忍吸血鬼和