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第两百六十八章 法兰西的教育工程
,就涉及到了拉里维埃尔主教先生最不希望看到的部分,那就是胡格诺派教徒——胡格诺派教徒是在法兰西的新教教徒的称谓,对罗马教会来说一样是可恶的异教徒,对此,罗马教会当然希望路易十四能够如曾经的凯瑟琳.美第奇王太后那样行事,也就是制造另一场**。

    但能够让路易忍下这群异教徒的,最重要的原因正在于胡格诺派教徒的教育资源——因为从一开始,胡格诺教徒就是以教育为利剑盾牌挑战法兰西的天主教会的,就国王的密探所查询到了,在被勒令关闭之前,胡格诺教徒共有三十二座学院,八所大学,进行本国语言教学,阅读、书写、数学与诗歌等课程,虽然不可避免地也有教义问答这种宗教课程,但这些教师是真正的教师,他们有经验,也有教材,而且他们的教育理念有很多与路易重合的地方,男女不论,分年级,分班级,每个月都有考试。

    这种系统化的教育,不知道要比之前以宗教教育为主的教会学校好到什么地方去了。

    说起来,法国也有耶稣会创办的学校,在教导传统的七艺之外,也有涉及物理,自然科学与化学之类的教学内容,问题是他们过于崇尚古典主义,很少接受新生事物,而且有意将学生往对天主教与罗马教会绝对的盲从和顺服那里引导——对于路易十四来说,这是一桩难以容忍的罪过,甚至大过胡格诺教徒曾经的叛逆行为。

    另外,耶稣会也已经拒绝了国王要求他们开设小学课程的要求,当然,对这群顽固不化的蠢货来说,十岁以下的孩子全都是一群不可教化的动物。

    拉里维埃尔主教对此只有摇头,这些耶稣会教士大概还不知道他们的国王一旦要做什么事情就一定要做成。

    果然,国王已经确定,只要胡格诺派教徒愿意交出他们的教师和教材,听从国王的安排,他们可以在保持自己的信仰的同时,在奥尔良地区平静地过自己的生活,这点国王已经让那位尚博朗斯先生转达给其他地方的胡格诺派教徒了——如果他们坚持要居住在原先的地方也不是不可以,毕竟当初的南特敕令允许他们在拉罗谢尔、蒙托邦和尼姆保持自己的信仰,但若是出现了与宗教有关的**事件,国王不但会宣布撤回南特敕令,还有将他们视作叛逆。

    若是他们想要逃走,也是一样,现在国王已经有足够的军队监视他们,而胡格诺教徒的军事力量在很早之前就被取缔了。

    而起自从佛兰德尔与荷兰沦陷之后,他们能够去的地方就更少了。

    但你要说,他们留在拉罗谢尔这三个地方——事实上应该说是两个地方,因为尼姆也已经几乎看不见胡格诺派教徒了——只是必须遵从天主教教会对节日的安排和缴纳十一税也就算了,但周围都是天主教徒的时候,他们的日子会变得很艰难。

    也不怪有个改信的教徒说,当一个神父身后站着一个刽子手,或是国王的十万军队的时候,他的话你就很难违抗。

    现在,路易十四给了他们一个选择,那就是迁移到奥尔良去,那里有个特殊的区域,里面的居民和他们有着相同的信仰,他们在那里可以继续自己的生活,不必改信,也不必去做苦役,只要他们愿意去国王的学校做教师……

    “您是说除了文学与科学之外,还有为工匠们开办的学校吗?”拉里维埃尔主教谨慎地问道,他是一个不算聪明也不算愚笨的人,说不算聪明是因为他曾蠢到与孔蒂亲王,还有王太后的忏悔神父争夺红衣主教的位置,说不算愚笨,那就是他果断地接过了当时还是十分年少的国王递来的橄榄枝。

    现在他也不可能对国王的决定指手画脚,或是阳奉阴违,他只犹豫了一下,就没有对这个问题提出任何异议。

    “这些学校首先开设在奥尔良吗?”孔蒂

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