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第三十五章 三道优劣
    “武道中人的气血和拳意最能杀伤香火念力,所以昨晚钱多能丝毫不惧朱通的血河,归根结底,神道的所有神通在于一个信字,要先让人信,才会有效果,信的人多了,便能由虚到实,比如朱通的那具武神铠甲便能真的刀枪不入,火烧不烂,水浸不进,然而我等武者却能以自身神意直接破坏其最根本的信仰念头,所以朱通的铠甲会被钱多用双拳打烂,他靠的不是蛮力,而是拳意。”

    “神道中人入门容易,进展也快,只要有信仰基础,意志坚定,随便什么人都能很轻易地用出神通,而天道却入门极难,需要的天分极高,说是万里挑一也不为过,即便如此,天道的第一境感知境也没有丝毫自保之力,唯有到了第二境引灵,才能使用符箓和法器,可以施咒布阵,就算如此,术法威力也比不上神道那样声势浩大,唯有到了道基境才算真正登堂入室,但同等境界下,还是神道中人更占优,比如昨晚朱通若是和肖伯言放对,他几刀便能破掉肖伯言的风刃和龙卷。”

    “天道中人讲究天地为我所用,他们调动天地灵气,顺应天时地利,他们施展的术法,比如火焰冰霜,风刃闪电都是实打实的存在,对肉体凡胎最具杀伤力,所以武者与之相斗往往吃亏,像昨晚偷袭你们的那人最多只是引灵境界,但几记尘爆就让练窍大成的公孙迟那么狼狈。”

    严元将三道之间的各种优劣娓娓道来,听得杨溯连连点头,其实这些内容他都大致清楚,但听严元用自己的理解说出来,还是让他有了些不一样的感悟。

    “严师,若是我与神道或者天道中人对敌,应该如何?”杨溯问道。

    “问的好。”严元点点头,“不管是神道还是天道,这两类修行者都有一个特点,便是重攻不重守;神道中人视肉身为累赘,到最后甚至要放弃肉身,自然不会在意自身皮囊;天道中人虽说也要炼体,但他们更重视祛除体内污垢,复返先天,肉身的增强也不多;唯有我辈武者,攻守并重,能出多重的拳,首先还在于身体能不能承受住这么重的发力;所以武者与人对敌便要尽量近身,哪怕一时不敌,拼着多挨几下也能继续和对手耗下去,最后看准时机只要一招便能取人性命!所以虽说三道之间并无高下之分,但论杀力和自保,还是武道占优。”

    杨溯点点头,他明白严元说的有道理,论杀力和自保确实是武道占优,但是修行一开始的目的其实是为了能够更长久的活下去,除了自保之力,更重要的还在于‘长生’二字。

    神道修到最后能够脱离肉身纯以魂魄存于世间,只要自身香火不断,便能一直不朽;而天道到了传说中的天人境界,与天地合一,也能长生久视,容颜不老,世俗中传言的仙人便是说的这类人;据杨溯所知,现在昆仑秘境中活的最长的那位天人已经活了八百年之久!

    唯有武者在长生这方面最没优势,哪怕是朝守义那样的武圣,活二百多年便是极限,有史以来活的最长的武圣也没能超过三百岁。

    就修行本身而言,三道或许并无高下之分,但在世俗中却是有着极大的差别;神道中人修炼需要别人提供香火信仰,让人发自内心的信服,膜拜,而且人数越多越好;但太平年间,想要发展信众可能需要几十上百年的潜移默化,唯有使人处于绝境中,再给予其希望和方向,才能以最快的速度使之信服;所以每逢世间出现天灾人祸,便是神道大兴的时候,这也是历朝历代的皇帝对神道深恶痛绝的地方,因为起义闹事,举兵谋反,这些事的背后总是能看到神道的影子,甚至在某些朝代,教权都能取代皇权。

    在青苍,所有的神道教全都被视为邪教,一旦发现,朝廷就会派兵将其剿灭;还有各种律法严禁人们参与邪教,一旦有人发现却不举报还会被连坐,绝不姑息!与神道地位完全相反的便是

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