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第268章 第十一画 薛定谔的猫(17)
了,在《绯色之兽》那幅画里,它蛊惑我们把画中世界当作现实世界,到了这幅画,它竟然引诱我们把现实世界也当成画中世界,让我们开始对现实世界产生质疑和绝望。如果说绯兽时还只是让我们想留在画中,到了这幅画时就已经想让我们连活下去的信念都失去了!”

    “你说得我直打冷颤。”卫东的声音从旁边传过来。

    “如你所言,”邵陵的声音也继而传来,“这幅画的高明之处在于,它用以‘诱导’我们的东西,全部是现实世界中真正存在的科学理论和假想,这就好比,一个人用全部属实的真话来对你进行欺骗,那么试问这种骗局,究竟是骗局,还是真相呢?”

    “邵哥,你快别说了,你这么一问,我怎么想怎么觉得这就是真相。”罗勏惊吓道。

    “让你们琢磨线索呢,都想出来了吗就跟着掺和?”柯寻问。

    “本来正想着呢,被你们说的这些东西给吸引住了。”卫东道,“既然大佬的意思是,我们不能死,但程式父子也没跟我们在同一个宇宙,那这要怎么才能找到签名呢?”

    “事实上,我对柯寻刚才说过的关于意识的问题有些想法。”牧怿然看向柯寻,他闭着眼睛无法视物的样子,不知为什么有些令人心疼,于是忍不住伸手握住了他的手,立刻一如既往地得到了他热烈的回应,自己的手反而被他以十指交叉的方式握得紧紧。

    “既然程式笃信意识决定物质,”牧怿然接着道,“那么他的肉|体做为物质已经死去,他的意识呢?是否还存在于这个世界,只不过我们无法看到他?意识既然决定物质,我们是否可以通过找到他的意识,来拿到签名呢?”

    “感觉这比找到他的肉|体更难啊,”罗勏说,“起码肉|体还是有形有质的,意识这种无形无色无质量的东西,要怎么去找?难不成就,就在空气里随便乱飘着?飘哪儿算哪儿,风一吹就刮二里地以外去了?”

    “说到意识和物质的关系,”邵陵说道,“唯物派认为物质决定或者说是派生出意识,唯心派认为意识决定或派生出物质,这两种说法在哲学上都被称为‘一元论’。然而还有一个‘二元论’,即物质和意识不存在决定或派生关系,二者是并立存在的。”

    “这种说法即便在物理界也有一部分拥趸,”朱浩文接着邵陵的话道,“有人认为人的肉|体和意识是属于不同维度的,肉|体是存在于四维空间的三维生物,而意识存在于多维空间,某种意义上说它们二者并立存在,也说得通。”

    “四维空间是什么?”吴悠的声音传过来。

    听起来她现在的情绪已经挺冷静的了。

    “物理中的四维,简单来说指的是长度、数量、温度,和时间。”朱浩文道,“肉|体存在于四维空间,受到时间的限制,只能按照时间线推进和发展,而无法在过去、现在和将来之间随意跳跃。

    “但,意识却不受时间的限制,它可以瞬间去到过去的某个时段,也可以在因和果之间来回切换。

    “打个最简单的比方,我们想要从a地点去往b地点,肉|体只能随着时间的推移由a向b移动,但我们的意识却能在瞬间想象我们已经到达了b点,甚至可以瞬间想象出b点的一切面貌,而肉|体却并不能束缚意识‘飞’到b点。

    “所以说二者之间并立存在,也不算是毫无依据。”

    “也就是说,既然这幅画里一切有依据的假想都能为真,那么我们完全可以利用这一法则把它变成真的,然后把程式的意识留在这个宇宙,”柯寻说,“只要找到他的意识,就可以找到签名了!”

    “现在难题不就在这儿了吗,”卫东摊手,“关键是这个意识它看不见摸不着,

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