而且这刀意，充满了斩尽一切，诛绝万物的意境，这是多狠的人，杀了多少人，才有可能凝聚的出来。此人到底是谁？这不是人，这是魔。这等祸害，圣门怎么可能容忍其活着。
不过也用不着他多想了，斩绝一切的弯刀，根本不在乎晶沙的阻拦，刀光闪过，一颗大好头颅高高飞起。眼神中还充满着复杂的情绪，但在生机灭绝之前，灵魂已经先一步被斩灭了。
其实李悠也不好受。战斗毕竟不是回合制，一瞬间的攻防，他还是没能在宋风沙攻击命中前，就了结敌人。相比于近乎不可阻挡的攻击，李悠在防御方面并没有什么太超越常规的手段。
六面龟甲盾层层相叠，挡在身前。
单纯的盾牌法宝自然挡不住元婴一击，哪怕是上品的防御法宝。就像李悠的刀不讲理一样，宋风沙阳神入驻的晶沙，就算不如刀意那样斩断一切，也足以销毁没有阳神加成的任何防具。这本就是人族为了应对妖族的坚甲厚皮发展出来的攻击方式，针对的就是呆板的硬性防御。
但是李悠还有余力么？
他毕竟是一个融合，一个连圆满都不到的融合。用出了那样的一刀，贼去楼空，真气早已见底。还能御使起盾牌，已经足见一百零八节点灵根配合完美功法的根基强悍了。
面对恐怖的攻击，李悠面色淡然，从怀中拿出一个灵石切磨成简，水晶冰丝捆绑成册的灵册。抖手展开。
天地有正气，杂然赋流形。
灵气凝聚的文字，凌空浮现。
君子六艺之书，文以载道，诗以咏志。书是儒门借以领悟意的一种手段，当然本身也是一种应用浩然气的攻伐手段。
正常情况，临阵以浩然气书写锦绣文章，作为攻伐手段。但是儒门的积累哪会这么简单。
儒门不善生产，万般皆下品惟有读书高。不像道门阵法，法宝，佛门丹药，墨门机关那样，既是修行积累，也是敛财之法。
儒门不是没有技术，更不是没有创新，只不过这帮人不愿意行商贾之事，羞于谈钱罢了。
诗词歌赋，这是儒门擅长的，也是高雅的，更是强悍的。
以此延伸出来的乐，书两艺，是儒门弟子最喜欢的，也是逼格最高的两门手艺。
其中乐延伸出一脉乐器的制作，手艺之精，不亚于道门法宝，墨门机关。但那是雅物，儒门弟子更喜欢亲力亲为，或者友人互赠。此等雅物绝不能沾染阿堵物。
而书延伸出两个方向，书和画，两者又有区别。文字本就是从道纹，到符纹，再进一步简化，细分含义，确定下来的符号。一脉相承，虽简单，但也是师法天地，大道诠释。
所以书，就是用文字，凝练浩然气，寄存宏志，承载大道。之前监礼司那个副队长，还是积累不足，灵魂力有限，只能现场书写。对于真正的儒门天才而言，最正统的方式是，以灵物为纸，意志为笔，浩然气为墨。著书成册，几近法宝。
对于李悠而言，如果他能把心学完整记录成册，那将是一件镇派级别的儒宝。可惜，他现在能力还有限，能够保证连贯书写的字数有限。也就只能先录下一篇诗词，作为防身手段。
之所以选《正气歌》也很简单。身为文科生，唐诗宋词自是没少背。但大都以优美华丽著称，真正适合浩然气，适合杀伐的，还就文天祥最为合适。
更重要的是，不是诗词意境好就可以了，还要言之有物，能够用于战斗。
只见随着文字的出现，李悠在书写的时候注入的浩然气迸发出来。浩荡的浩然气上下两分，下为山川河