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第七十八章 以人为镜
    李悠看着院中横七竖八的尸体,还有子玉那没了头的残尸。无奈的挠了挠头,曾几何时,自己竟然对死人这么无动于衷了,人的适应性还真是可怕。

    李悠现在对阿难拍死子玉这么简单,倒也不觉得惊异了。两人要说都是一品金丹,单纯修为上可能会因为灵根的差异,有些微的差距。但那并不能造成现在这种情况。

    归根结底,还是阿难那已经开始接触阿赖耶识的高深灵魂修为,彻底碾压了子玉,那才是身为尊者,能够越级的保证。

    就像现在的李悠一样,弄死筑基期完全没难度,哪怕不用分身,哪怕是圣门出身。就凭借浩然气,他就有信心和开光一战。

    这次和阿难的接触,对李悠来说很重要。

    这不是弄死子玉,解了眼前危机的问题。说实话,这事是祸不是福,儒门不是楚王府,死了一个一品金丹的世子,还要向朝廷报备是世子年幼贪玩的个人行为,给死人背个黑锅。楚王府有中土圣朝皇庭压着,只能在规则内办事。偶有逾规,就必须付出代价,给出合理解释。

    儒门是圣门,除了三家相互间的掣肘,不需要对任何人解释。一个嫡传弟子,一品金丹的陨落,足够儒门有充足的理由大派人手,彻查此事。也就是说,李悠的处境只会更加艰难。

    原本儒门可能还顾忌点影响,怕引起其他两门的注意。所以做的比较隐蔽,透过楚王府,动静并不大。虽然在玄渊帝国来看已经是灭国的力量了,但其实在中土而言,根本就没引起什么波澜。

    但现在子玉死了,儒门完全可以以此为借口,投放真正的力量到这里调查。例如状元,例如文曲,而不是子玉这种不起眼的小角色。

    是宗门,人就会分个三六九等。就像在剑宗,谢卓远这样的弗幽剑就是特权阶级,老谢家的人也就天生高人一头。

    圣门中,也有这么一小撮人,才是真正站在人族之巅的特殊人群。

    儒门每三年会有一次会考,分级而考,类似李悠前世的科举制度,层层选拔。九年一批,独得榜首者称为状元。九九归一,只有九批中最优秀,最天才的那一个,才会被称为文曲。

    道门也类似,十年一届,优异者为道子,百年一轮,最强者为道门行走,代表道门行走世间。

    佛门强横者惯称法师,只有阿难这种有成佛潜质的才会冠以尊者之称。

    修行界从来不是大众的修行界,这一小撮人才是真正决定天下格局的人物。

    这次儒门没了顾忌,很有可能派来类似阿难这样的人物。

    所以阿难才会开口邀请李悠去韦陀寺避难。说是玩玩,但李悠清楚,一旦去了,就意味着这件事阿难接下了。再往后就不是李悠和儒门的问题了,而是佛门和儒门的直接对话。

    这个选择好不好?要以李悠原本的性子,佛门这么粗壮的大腿,能抱上自然是好的。

    但是经历了这么多,李悠最刻骨铭心的认知就是不能把一切希望都寄托在别人身上。佛门,韦陀寺,阿难,无论哪个都和李悠基本没有半毛钱关系。那不是剑宗,不是有师父,有师兄的剑宗,他们对李悠不可能有无缘无故的爱。

    身为一个销售出身,李悠怎么会不明白,说到底就是个利益。也许阿难个人对他有一定好感,毕竟李悠帮他揭开了心中多年的谜团。但是佛门呢?阿难只是个尊者,虽然地位超然,但还不是佛主,他还没资格让整个佛门来替李悠抗事。

    所以李悠更相信,佛门这么做,更像是找一个和儒门开战的合理理由,为了占据道德的高峰,师出有名罢了。但是身为冲突核心的李悠,下场必然不会太好。因为对于佛门他只是外人,一个可以被计算

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