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第五章 灵轮,灵环
    轮,有辐曰轮,无辐曰辁。

    灵轮被称为轮,自不是随意叫的。

    灵根为轴,灵丝为辐,灵环为轮,组成一个完整的灵轮,有点像自行车的车轮一样。

    灵根已经有了,筑基期的修炼主要就是构建灵环,再用灵丝把灵环和灵根的能量节点连接起来,构筑成一个完整的轮,这就算初步完成了筑基期的修行。

    筑基期进一步的修行,就是继续构建灵轮,直到达到灵根承受的上限。才算真正完成筑基期的修行。

    一部功法的优劣,一个人的资质,在这一步就开始体现了。

    灵环的构造学自妖,学自大自然的鬼斧神工。说是环,更像是在一个环形的平面上,凝聚各种特殊的符号。那些符号李悠看着眼熟,仔细分辨,一些简单的符号和小姨给的那本《灵纹入门百例》上的灵纹长得极为相似。

    李悠稍微一想就明白了,难怪说法宝是在模仿灵根。何止是模仿啊,所谓的道纹,灵纹根本就是出自这里吧。

    好在修炼不是炼制法宝,不需要搞清楚这些符号的功能,只需要照着秘籍上,照葫芦画瓢,确保一样就好了。这就像拿着说明书组装玩具,和玩具设计者的差别。

    灵环极为重要,和灵根互为表里,影响着一个人的实力。

    做个形象点的比喻,灵气是这个世界一切的根源,但是灵气是一个笼统的称呼,就像前世的石油一样。其本身中庸平和,但很活跃,极易被各种规则影响,带上一定的属性。例如靠近水,就会有一点水属性,在土中就会有点土属性,灵植中的就会带上木属性,等等。

    但是灵根就像个发动机,很挑食,往往需要某种单一属性的灵气。灵根吞入灵气,经过转化储存后,就是修行者特有的真气了。

    所以灵环就是起到这么一个过滤提炼的作用,为灵根输送合适的灵气。

    为什么宗门要挑灵根,这就是功法和灵根的配合度问题了。

    昆吾剑宗的《浩然大正剑录》在这一步,过滤出来的就是精纯的金属灵气,极为适合兵刃类灵根的使用。所以他们才会限定弟子的灵根为剑。当然后期的功法也都是围绕剑灵根展开的。

    但是灵根千万种,不可能都正好有功法配合。于是就诞生了不少万能功法,其实就是粗暴的剔除一切属性灵气,只留最为精纯的灵气,可以让任何灵根使用。李悠学的这套《牛魔大力法》,就是这样的一部功法。

    当然通用基本也就意味着平庸。就像《浩然大正剑录》,过滤出的那些金属灵气,不但能被灵根高效转化,损耗极低。而且还能缓慢的温养灵根,让他们的剑更锋锐,更坚韧。但是《牛魔大力法》这类功法,不但转换效率低,而且对灵根几乎没什么额外好处。不过创立者很聪明的把这些好处转嫁到了肉体上,毕竟大家的身体都差不多。这也就是大力两字的来源。

    当然说一千道一万,这类功法通用与平庸都是显而易见的,所以大多都是在下三门流行。在上三门和中三门,那就是用来给杂役弟子和李悠他们这种乱七八糟灵根的关系户用了。

    这些道理李悠都懂,但是他没得选。他的手机灵根独一无二,怎么可能有正好匹配的功法。虽然李悠自己估摸着手机属于电子产品,可能雷电属性的功法合适点。可是浩然气都已经让手机开机了,这玩意儿明显已经超出了电器的范畴,鬼知道还用不用电。

    李悠为什么一直在想尽办法的挑选生活技能。还不是在了解了这些以后,基本快对成为一个高手失去信心了,不得不认真考虑自己在这个世界,到底该如何立足。

    不过这些都是后话,李悠现在唯一的目标就是筑基,激活手机的属性

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