此时正值三伏天,是一年中最的时节。
灼的阳光,穿过云层,绕过屋檐以及树荫,从紧闭的窗户中洒落,将原本昏暗的书房,照的透亮。
书房之中,王阳明穿着一件单衣,笔直站立在书案前,一手提着笔,一手背在后,一笔一划的正写着什么。
他每一次落笔,丰平县的上空,便会有才气涌动。其动静之大,不比那些镇国,乃至传天下的诗词小。
只是,这些才气出现的快,消失的也同样快,很显然王阳明所写的这份作品,还有很大的缺陷。
只有这个原因,天地间的才气,才会如此不稳定。
也不知道过了多久,王阳明终于放下了手中的笔,长长叹了一口气,背着手离开了书案。
“还是不行,难怪孔圣会说,三不朽中以立言最难。
以我如今的才学,无论是经义还是策略,都难不倒我。
著书虽然有一定的难度,但只要花时间,也可以做到。
不过,当我涉及到立言时,却深感无力,自觉力有不逮,看来想要立言,我还有很长的路要走!”
儒家的三不朽,指立德、立功、立言。
《左传襄公二十四年》有言:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”
孔夫子后人,大儒孔颖达疏:“立德,谓创制垂法,博施济众立功,谓拯厄除难,功济于时;立言,谓言得其要,理足可传。
立德指的是树立德行典范、个人的修为,亦是人存在这个世间的根本。只要尽到个人的本分,即有德行的光辉呈现。如再加以反求诸己,尽其在我,则是德行之所在。
立功指的是功绩伟业,是大格局的功业,但其只是一时贡献,且要有外在条件有机缘之配合,始能为社会造福利,为国家建功业。
立言指的是写出一本传世之作,如恒久长存的言论、思想、万世教训。
孔子成圣后,一万年的时间里,除了孔子本人外,唯一一个立言的,只有孟子。
九州大陆儒学一道,只有他们二人的言论,可以接受时间考验,流传百世,放诸四海而皆准。
三不朽中,立德是没有条件,人人均能为之,则只要一己之力就能完成。
而立功,则需要有外在条件机缘配合,在某个时代,做出比较的贡献,并获得世人的认可。
譬如文天祥,他就只是立了德。
文天祥,是历史上的抗元名臣,然而他的反抗,并没有起到效果。
故而他的德行,虽然感动后人,却没能做到立功。
至于立言,为什么最难,这其实不难理解。
传诸百世、放诸四海皆准的学问,有几个人能够做到?
比如说牛顿三大定律,他们在宏观物理学上是正确的,但是如果放在微观物理中,就是错误的。
由这个例子可以看出,传诸百世、放诸四海皆准的学问有多难。
“阳明你莫要太在意一时之间的得失。
自古以来,立言者无数。
然唯有孔圣仙师,以及亚圣孟子成功。
如今你的境界,还不到长生,能有现在这般成就,已经能称得上前无古人了。”
见王阳明叹气,一直坐在书房中的圣院教授,不由出声安慰。
“李教授谬赞了,阳明何德何能,能够称得上前无古人?”王阳明谦虚道。
两人说话间,门外突然进来一人