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第八百二十一章:斩三尸
    翾楚心想这些方法,听起来好像都是煞有其事,不过根本都是治标不治本啊,这算是只要人活着,还不是都存在于自己的身体了,或者说就是自己的意念,从心理学的角度来讲。

    其实这些是自己的心理问题,心思若不是那样想的话,肯定不会出现那样的问题……

    可是既然自己是道教徒,自然要相信这些,可是这算是看样子活着的时候,这三尸恐怕斩不了吧!

    恐怕也只有死了之后,才能斩得净。

    不过眼下,也没有其他好的办法啊,能够缓解随时醒来之后那种觉得活着没意思的情况吧?这样想来还是有必要学习的。

    翾楚说“呵呵,那接下来怎么办?”

    白衣少年笑道“次存心中,有太一太帝、绛宫真人二人并共坐,上着九阳冠,服丹南逸景之袍,坐于朱陵帐中,下视四体清波,肝肺胆肾,皆令净洁如五色玉,谓之中一,拘四肢之部精;次存脐内,有太黄老君、黄庭真人二人并共坐,上着十灵之冠,服黄罗之袍,坐于黄锦帐中,下视脾腹之下孔窍,令分明如白素,谓之下一,拘制骸魄。于是,三尸无从得动矣。”

    红衣仙子道“还有炼形法。《五行紫文》曰常用朔望之日日中时,临目西向,存两目中出青气,心中出赤气,脐中出黄气,于是三气相绕,合为一,以冠身,尽见外,洞彻如光之状。良久,乃叩齿四十通,毕而咽液。此谓炼形之道,除尸虫之法,久行之佳也。凡寅日去手爪甲,午日去足爪甲,名之斩三尸。经曰常念心中出赤气,上行通喉咙,以意闭之于泥丸,为之不止,三尸自去,长生久视,司命刻名,着不死之紫箓。

    还有养生导引法把两手交叉放在头上,长吸气即吐出。坐在地上,慢慢地伸展两脚,用两手从外边将膝抱起,急低头进入两膝之间,这样两手交叉抱头上行功十三遍,可治三尸病。叩齿十四次,吞气咽下十四次,为一通,如此做三百通为止。连做二十日,可使体内邪气都消除;做六十日,小病可愈;做一百日,大病可除,藏于体内的三虫和伏尸均可消除,使人精神焕发,面体光泽。”

    翾楚说“概而言之,道教所有的消除三尸法,目的都是为了安魂守魄,清静心地,排除各种精神的困扰,心理的烦躁,身体的病变,以求健康长寿,圆满人生。”

    红衣仙子道“嗯,不错……”

    白衣少年笑道“呵呵,好厉害的徒儿,孺子可教也……”

    翾楚笑道“那人身三个丹田的位置在哪里?”

    白衣少年笑道“日藏月内丹作母,我把日月一丹担。有多层意思从字形看,日、月、丹、母,这四个字的字形笔画,大致是一样的,只不过写法略有变化。日、月、丹这三个字,非常相近。丹,是日月的母亲。日月是一阳一阴,如果合在一起,就像火线和零线结合,电灯就能照明,这就是明字。

    母字很有意思,它是正反两个丹字,合在一起。一拆分,就是两个相反的丹,白天一个丹,就是日,晚上一个丹,就是月。这跟人很像,一个精细胞,一个卵细胞,一结合成了受精卵,生命也就有了母体。精细胞钻进卵细胞,不就是日藏月内吗?变成了受精卵,然后才能不断发育,这不就是丹作母吗?古人造字,非常精妙。日藏月内丹作母,这句话也很精妙。

    翾楚心想,这两位仙人,没有学过生理学,但他的这个话,却讲了生理学最关键的知识。真正的规律,不分学科,万事万物都是相通的。万法必然归一,从一可以识万。

    白衣少年道“日、月和丹的写法,为什么要大致一样呢?它们之间有什么联系?因为它们都是一个圆球。我们现在常说的丹药,是不是都是圆球状的。为什么是圆球状的,是因为宇宙的运转,

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