能停留在嘴上，更不能将其作为噱头，因为噱头终归是噱头，不能让人真正的高贵起来，皈依了宗教也未必就能成仙成道，作为红尘中的修行人，脱离了生活的修行，往往没有任何功德。

    由此看来，真正的修行就是用宗教的智慧理念引导生活、服务生活、融入生活，最终升华为俗世的楷模，用言语教化有缘，用德行树立榜样，这才是功德无量之事。”

    翾楚说“邱祖西行，是为劝化成吉思汗使中原众生免遭涂炭，这是一种大无畏精神。明末，张献忠攻打渝城，破山禅师为救众生而破肉戒，这也是一种大无畏的牺牲精神。后人需要学习的正是这种精神，如此，修行才能有所成效。”

    红衣仙子“道观中的出家人已弃绝尘俗，遵守三皈五戒，以严苛戒律规范自己，因此，修的时间越长，则可远离世俗纷争，进而无吉凶祸福之虞。而红尘中修行则不然，无法用寺庙道观那一套戒律要求自己，因而当因人而异、因事而异，不必拘泥于形式，修心却是根本。”

    翾楚说“我有一学佛的朋友，为在家居士，常听她说她每日早、中、晚各诵经3遍，且行1080次朝拜大礼，早、中、晚课从不间断，每日如此，周末甚至更多。

    我问她行完这些礼需要花多长时间，她说估计得6个小时左右。

    然后我问她那你工作咋办？

    她说因为修行的需要，我把工作辞了，专心在家修行。

    我问那你的经济来源是什么？

    她说原来老公挣钱支持，现在刚离了婚，也就靠同修们捐些功德，不过没关系，吃苦也是一种修行嘛。

    她挺乐观。

    我从未评论过她的修行方式，或许这是她们这一派的修行法门。

    翾楚说“而日常生活中，我们常常会碰见类似的修行人，不可谓不虔诚，只是修行了很长时间以后，妻离子散，六亲不和，人际关系很差，进而被人当成另类。”

    白衣少年笑道“若到如此境地，也许已经偏离了轨道。修行人应该是随和的，因为随和而拥有很多良师益友；修行人当是随缘的，因为虔诚而结很多善缘；修行人当放下，放下那些该放下的，进而不执著于拥有，也不执著于未得；修行人当是慈悲的，因为慈悲可以度化有缘，度化有缘则可积功累德，功德即福报。”