五方盏内。四，沟通鬼神。法师与雷神为誓，请五方蛮雷，上香酌酒毕，然后将祭物埋在祭所的太岁方下，接著焚烧皂钱，祝遣雷神讫，收起令牌，装在袋中，不能让他人看见，将令牌安于法坛中供养。”

    翾楚心想，嘿嘿，这还好，大不了自己刻一个，萧天枢身上不是有一个么，照着刻就行了！

    翾楚说“这样就能用了吗？”

    吕洞宾笑道“使用令牌程序执令牌而次第诵咒，在《道法会元》卷五七《论令牌》之后，还记载有《行持下令》、《开道咒》，是讲使用令牌的程序和咒语。其云∶先存自身为五雷使，次呼青龙孟章居吾左，白虎监兵居吾右，朱雀灵光居吾前，玄武执明居吾后，存四神各执火轮，随方服色，降立左右前后，默咒曰∶摧山倒岳，覆地翻天。万神齐诺，呼圣集仙。敢有妖魔奉命不虔，灭以黄钺，斩以镢天。令持在手，永镇吾权。急急如上帝律令敕（随敕字下令一声）。”

    翾楚说“这段话说的什么意思？”

    吕洞宾笑道“这段话的意思，法师在使用令牌发号施令时，要先在脑海中存想自已身为五雷使，接著要召呼青龙、白虎、朱雀、玄武居自已左右前后，存想四神各执火轮。然后默念咒语，咒文大意是表示自已的神力，如果妖魔不听号令，将被斩灭。令持在手、永镇吾权，即是表示自己手持令牌，永远拥有发号施令之权。注文“随敕字下令一声”的意思是，在默念咒语结句“急急如上帝律令敕”时，随著最后的“敕令”念出，法师同时要用手中令牌，猛击法案发出声响，即所谓下令一声。诵《开道咒》，法师要先存“火大神”在前作为法中开道神，其云∶火晶飞鸟，凤嘴龙鳞。飞符前路，剪除妖氛。敢有妖孽，断宗灭形。神威到处，食鬼吞jg。急急如律令。”

    次厉声云∶出吾身中罡风骑置吏、驿马上章使、飞龙骑吏各二人。出合居前者居吾前，合居后者居吾后，合居左者居吾左，合居右者居吾右五雷院中掌执传令功曹使者，为吾传香，召院中某神及某处城隍土地正神，各各居吾坛下，听吾指挥。

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