种各样的养生方法，但是依旧在天天熬着夜，那这样不就是万分搞笑了么？如果说有很多人因为工作而不得不熬夜，那么现如今手机、电脑渗入每一个人的生活中，街上、公交、地铁等等低头族比比皆是，如此后果是什么——颈椎病，肩周炎，视力下降，没有人不知道后果，但没有人改正。”

    平时在玩游戏，一坐下来就是一整天，甚至于几天几夜，类似的猝死事件的报道还少么？晚上暴饮暴食，饮食不规律，诸如此类，简直太多就不再赘述。上述种种如果不正自己的心，不下决心改变这些习惯，即使天天养生，又能有什么作用？又何谈把握自己的生命？这些物与事本无好坏对错，全在人心的对待方式。如果错了只不过是人被外物所奴役。

    吕洞宾笑道：“养生在于道不在于术，还有一种情况，例如喝酒等交际应酬对身体不好，但若是不参加又会被世俗“歧视”“隔离”。为了工作晋升，为了让自己合群，为了自己的面子，很多人不得不去做这些明知是有害的事情。我并不是否定这些，为了家庭生活，为了父母等很多原因，确实不得不向生活妥协。但作为一个修行人来说，超脱是牺牲的过程，不将世事齐放下，又何必妄谈自己是一名合格的修行者？”

    翾楚说：“那首先要怎么办，才是对的呢？”

    吕洞宾笑道：“养生要先正自己的心，正心以后才能真正的把握住自己的生命。养生从来不是复杂的事情，综罗百家不过一个“衡”字。一阴一阳谓之道，行走坐卧，衣食住行，言谈话举只要能保持在一个合理的范围内就可以了。道教更注重人与自然相联系，与天地相沟通。用另一种方式来说，道教养生更注重通过心境修行与合理的生活方法来达到天人合一的崇高境界。道教养生也体现出。道家的处事哲学与生存哲学，他不仅考验人们是否能持之以恒的坚持炼养的方法，更注重人们是否能时刻保持清静无为，柔弱不争如婴孩般的心境。养生、摄生不是难在方式方法的推广，而是难在如何从心境上革除陋习，一切取决于己心（道），而不在于方法（术）。”