地掌控自己的命运。这也是“我命由我不由天”的真实内涵之一。”

    吕洞宾笑道：“大事因缘已了，不代表每一小法小术都会，更不代表世间法能够“不学而知之”。何为“究竟”?“究竟”的前方又该何去何从?若真有个“究竟”在，又岂是真究竟？真理只能是被无限地接近，又岂能是“已经到达”？了脱生死、到达彼岸、合道后，又是什么呢？合道之后，当行大道，在尘世中体证“事事圆融”的境界。”

    翾楚说：“那就是在道中行走了？”

    吕洞宾笑道：“所谓“道中行”是无论大道小道，刻刻不离道，而又忘了道。“大道”之大，非大小之大，乃“大小不二”之大。大中有小，小中有大，亦大亦小，非大非小。大中既包含无限深广，也包含无限微小。不是说做大善事、大功德才叫大。富翁一掷千金，不过于九牛身上拔一毛，故虽大亦小。照顾家中病人，不过是个小事，但若能坚持十几年如一日而不放弃，则虽小亦大。心量有多大，慈悲就有多大。能够对广大有情无情众生都生出慈爱悲悯之心，就是大慈大悲。所以心量与慈悲是一不是二。”

    钟离权笑道：“呵呵“功行终需世上全”，“实践是检验真理的唯一标准”。道理领悟的再透彻，终须付诸实践，落到“行”上（即事上）。应在生活中去践行“不修之真修”，在每一件小事上验证“理事不二”，达到无论顺境逆境皆能自在出入。千万个说，不如一个行。一遇考验就退缩，言行不一，只能被耻笑为“夸夸其谈”。千万个修，亦不如一个行。到底修得如何？是骡子是马，还得拉出来溜溜！“是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。”

    翾楚说：“呵呵考验，那师父和师爷现在也是在考验我么？”