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第六百六十章:五术
    钟离权笑道:“这样,一切法术,都以气为本。当然,这里讲的气是先天道气。神将及对他们的召唤,当然也是如此,所以又说:“一气之妙,万道之宗。法灵须在我神灵,我神灵兮法通灵。祛祷祈凭神将,神将何曾有正形。道化灵,灵化精,精化气,气化神。所谓法行先天大道,将用自己元神。”那么,神将的出现,只是自己元气、元神的功能、化生,而这两者又具有内在的统性。盖先天精、气、神原属一体,皆为道气的不同分化。”

    翾楚说:“呵呵,师爷果然厉害,讲了这些,我感觉对自己很有用!可是徒孙还有一事不明……”

    钟离权笑道:“哦?徒孙有何事要问,但说无妨?”

    翾楚说:“其实我想问的就是我修炼了这么久都没什么起色,但是吃了一只千年人参之后就非常有用,是不是?我们修仙对于仙药辅助,也是很有用的呢?”

    钟离权笑道:“这就要说起我们道家讲的,五术,不知徒孙,知道五术吗?”

    翾楚笑道:“呵呵,道门基本常识:道家五术

    山,医,命,相,卜五术,我怎么能不知道呢?这可是常识呢!呵呵……”

    翾楚心想,呵呵,师爷这是在考我呢!

    钟离权笑道:“嗯,不错,那你说说这山是指什么呢?”

    翾楚笑道:“呵呵,山是什么?山,指的是通过一个特殊的方法,从而修炼到天人合一的境界,包括气功、武术、瑜伽、打坐、冥想等等都是山的范畴。道家讲究性命双修,通俗来说,性,修的就是心理,命,修的就是身体,既要身体健康也要心理健康,这样的人才是健康的人。”

    钟离权笑道:“哈哈哈,不错,医又是什么?”

    翾楚笑道:“医,指的是中医,例如像中药,针灸、拔罐、推拿、脚底anmo等,帮助人们治病保养的方法,称之为医。在古代,主要是通过熬中草药治病,也有炼丹家通过炼丹服用,从而达到祛病延年的作用,这一部分,主要是针对身体健康,以及身体恢复。命,指的是通过一个人出生的年月日时,经过一些特定的运算公式,从而推演出一生的大概情况,例如像八字、紫微斗数、星座等。命在现代,多起到一个指导性的作用,例如一个人刚愎自用而又不了解自己,可以通过算命来了解自己,从而让自己能多听取别人的意见,而指导自己的各个方面,让自己更加完善。”

    吕洞宾笑道:“那相又是什么?”

    翾楚说:“相,基本上要满足两个条件,一是要有具体的物质,二是要通过眼睛去看。主要包括,阴阳宅,手相,面相等,阳宅也成为屋相,阴宅也称之为墓相。相,可以简单的理解为“像”。我们古代的思想是天人合一的思想,因此,一座山像乌龟,那么这座山就代表着长寿健康,如果像一把尖刀,那么就会容易出现血光之灾,火灾等情况。”

    吕洞宾笑道:“呵呵,不错,在天为星宿,在地为相。卜又指什么?”

    翾楚说:“卜,顾名思义,占卜,通过一个特定的公式,推算事情的开始阶段,中间发展阶段,以及未来的结果,例如像易经、奇门遁甲、六壬神课、六爻等等。这个卜,有些像现在的决策咨询公司的作用。当有一个难题摆在眼前,而又不知道如何解决的时候,就可以用占卜来解决,通过占卜来模拟万事万物,模拟事情的初始、发展以及最终结果。孔子说,善易者不卜,说的是擅长易经的人不需要占卜,通过易经可以掌握万事万物的根本规律,了解世间万事万物的运行轨迹,从而进行合理的猜想。以上就是道家五术,山医命相卜。”

    钟离权笑道:“哈哈哈,所以说,这道家,本来就有五术,医也是道家的吃饭修仙的工具……”

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