年复说“原来我们不能休闲，就是来自于这识神的控制，天呐……”
萧天枢笑道“来自识神的控制，哈哈，识神不断产生和控制人的情感，或者说是，在这里有一种阴谋论的说法，就比如说人是被创造的，元神是维持一个人生命活动的基本能量来源，但是元神这种能量是人体所具备的高级能量，如果有了这股能量，人就不能被控制了，所以为了控制，在人体内就加入了识神这种元素，有了识神，人类从小就要重新认识世界，这样人类就活在了创造者所营造的世界之中。
年复说“识神和元神的区别呢？”
萧天枢说“思虑之心是识神，比如你在想识神和元神有什么区别，这是识神。你想通了，完全没有迷惑了，只是单纯的把想好的文字发出来，这就是元神。”
年复说“可是道德经也没有讲元神、识神，我们能够用感官知道的都是识神作用，我们怎么能够知道元神？”
萧天枢说“只有识神退尽，无思无欲，元神才会显现，元神是不生不灭，无善无恶的真如本来，而识神是后天对景产生的分别意识，所以我们不要fd识神这种妄想意识，而是要转妄想为真心，时时一念正念，即是对事物正面的评价，即能净化识神中邪的一面，久久连这一正念都没有的时候（就是做好的事情不抱有我做了好事的想法，因为本来就是该这么做），即见本来，就是明心见性。”
年复说“那这样说，元神是真的心，而识神是假的了？”
萧天枢说“元神即是真心，识神是妄想，要息妄归真！不见元神谈元神，一切都靠猜。邱处机丘祖，讲修行最后都要修元神，只有六识退尽，拨云见日，我们才能见得到元神，也才能修元神识神和元神的区别。”
年复说“那到底元神和识神有什么区别呢？”
萧天枢说“识神，元神。原本之初，都是神。一个先天，一个后天而已。缘何，丹经古籍会称为识魔？识神为后天之神，生人之初，识神不显，待到人渐长大，随着模仿学习周围的环境社会人文，而逐渐形成的自我意识，它为学为用。所以，它是学而得来的。回到正题，道经有句话，或许有人没听过。但大部分的学道人，基本都是知道的。为学日用，为道日损。就是说，识神这个东西，你要是为了学习为了更好的在这个世界上生存，你就时常用它，越用它越强大，越用越好使。所以科学家思想家们，每日不停钻研不停思考。”
年复说“识魔？我去，难不成走火入魔，也是这该死的识神搞的鬼吗？你说说，这老天爷，真会安排，不管什么地方都来个一阴一阳之谓道，把我们人体身体也安排两个神识，让我们了解道的相生相克，这可真逗啊……”
萧天枢说“随着你修道日久，勤苦用功，元神越来越强，智慧增长，明白的道理也越来越多。不自觉之间，觉得自己比别人都聪明，比别人明白的道理都多，看到别人基础不正，忍不住要出来指点一番。看到别人说的有点错误，忍不住要争论一番。如此等等。这就是元神狂了，元神一狂，就会生妄。妄念一起，道心退。于是，从此生了二心，一颗道心，一颗妄心。道心退若，正好助长了妄念。妄念一起，魔从此生。于是元神光芒减弱，识神成长，成为化魔的开端。这个时候，作为你的整个人，本体内心就会有斗争。如果你道心不坚，妄心就会胜利，从此走火入魔。从此，识即成为魔，