年复笑道“呵呵，那你说，不管怎么样，我们害人总是不好的，总觉得心里面好难过很内疚，毕竟老天爷要惩罚的人借我们的手，虽说是替天行道，可老天爷自己不下手，干嘛借我们的手，这样的话我们休闲得道还有没有机会呀？我就关心这个，其他的都是淡事……”
年复心想，老天爷有时候也挺自私的，自己要做什么事吧，你就自己一道天雷下来办事就完了呗，还要记住我们这些平凡的人啊，给我们惹孽造罪干啥呀？
萧天枢笑道“呵呵能不能成仙，还真是只做好事不行，还要看其他的……”
年复笑道“看什么呀？”
萧天枢说“看看你身上有没有这五个修道成仙的特质？”
年复说“哪五个成仙的特质呀？”
萧天枢说“如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人……”
年复说“你就别卖关子了，快点说……”
萧天枢说“都有以下几点特征一、命数禀赋《抱朴子·塞难篇》云“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。”
年复笑道“呵呵，你还别说，真是都用星座算命呢……”
萧天枢说“是故《玉枢经》也说‘学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。’这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。”
年复说“我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，