年复笑道“我去，兄弟，不错呀，这诗念的有滋有味的，文笔不错……”
萧天枢笑道“呵呵，只是有感而发，算不得什么诗词了！别再取笑我了，我又不是不知道，你可是你们学校的大才子呢，在你面前我哪里敢抬得了头啊……”
年复笑道“呵呵，还不是我们修道，从小念经识得几句押韵的诗文，所以说嗯，理解力比别人强的多一点，有什么文采呀，也没写出来个什么代表作来……”
萧天枢笑道“呵呵，你别说，我们道士念经，讲究韵，有清澄韵，十方韵，你用的什么韵？”
年复笑道“呵呵，我们这应该是清澄韵，这边灵州的阴阳师念经的澄清韵，都申请国家非物质文化遗产了呢！”
萧天枢说“那不错，澄清韵也好，”
年复笑道“那兄弟，你念得什么韵呀？前几天没有理工没有会理念的，那个用的念起经来，朗朗上口，就好像是古代人念诗，总感觉有劲挺有劲的，不像是普通话，这样念起来没有那种气氛……”
萧天枢笑道“呵呵，我在鹤鸣山念经修道的，学的自然是那边的十方韵，抑扬顿挫，念起来确实挺好听的……”
年复笑道“嘿嘿，那你说说，除了十方韵，清澄韵还有些啥韵呀？”
萧天枢说“经韵我知道有十方韵、浙江韵、广成韵、东北韵、弋阳腔、上清腔、江苏韵和上海白云韵等。就是在诵经时候的韵律，就像唱歌时候的节奏一样的道理道教主要有十方韵、广成韵、浙江韵十方韵较为普遍，广成韵主要以四川为主，浙江韵以东南沿海为主，北京也有道观使用浙江韵，如，吕祖宫十方韵不是就全真道使用的，十方韵是来源于陕西一带的在道教中没有谁敢说什么韵是最最好的，各有各地特色吧，我觉得……”
年复笑道“我就知道十方韵是全真的……”
萧天枢说“十方韵，道教音乐。是全真派道观通行的讽经腔，全真派道士对“全真正韵”的习称，以清代《重刊道藏辑要．全真正韵》为规范的经韵范本。因运用于全真道十方丛林而得名，是全真派各宫观的通用韵。十方韵的产生历史，未有确切的文献记载，从全真道产生和发展的历史来看，这种韵可能始于金代…早课《澄清韵》琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。万灵镇伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。晚课《步虚韵》大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。《澄清韵》为阳韵，晚课不用。”
年复笑道“那坐圜守静，性命双修是什么意思呢？”
萧天枢笑道“道士要“坐圆守静”。“圆”指圆堂，是道士们集体打坐的地方，由圜主主事；也有自由修炼的，在自己单房内独自修炼。通过“坐圆守静”、“定心”、“坐忘”、“守一”等方法修炼，得以“性命双修”。这些修炼理论和方法，均出自《道德经》、《阴符经》等道教经典，被历代道士继承发扬并不断完善。今天流传的各种气功法，如动功、静功、大周天、小周天、行、导引、踵息、胎息、辟谷、坐圜、守一、按o呼吸、存神、炼气，等等，均出自道教养生功法。通过这种修炼方法，对信徒保健、养生、长寿等都有积极意义。”
年复笑道“所有倒是都习练太极，强体健身吗？”
萧天枢笑道“太极拳源于张三丰的“武当内家拳”，后人将其不断演绎和发展。“武当内