亲,双击屏幕即可自动滚动
关灯 特大 直达底部
第五百六十六章:何来师姐
    年复说:“也不知道你的,这些办法有没有用,不过若是遇到事情的话,估计是还是可以的,反正死马当活马医,总比什么都比做的强吧!”

    萧天枢说:“呵呵,说的虽然严肃,但是实际生活中,还是要看机缘,有句话叫做药救有缘人,同一个大夫,开出来的同一个药方子,同一种药一样的病情,这个人吃上好了,另外一个人却吃死了,这就是机缘就是天意……”

    年复笑道:“呵呵,你是想说,楚楚妹妹,玉华妹妹的病情,要是你说的这些管用的话,她恐怕早都好了?”

    萧天枢笑道:“可不是,楚还是吕洞宾的亲徒弟呢,我算什么东西啊,她都不管用,我说的这些还哪里管得了,多少用呢……”

    年复说:“呵呵,对了,你说楚现在都是你的师姐了,要按辈分来说,她还算是你的师叔呢!”

    萧天枢笑道:“好了吧,道教没有师姐……”

    年复说:“道教没有师姐,那怎么叫师姐?”

    萧天枢说:“道教为什么没有师姐?道士为什么可以结婚?道教这五个冷知识你需要先了解了!”

    年复说:“冷知识都哪些?”

    萧天枢说:“首先道教没有“师姐”这个称谓,道士是道教的教职人员,按照《太霄琅书经》的说法,道士是:“人行大道,号为道士。身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”由于道教,崇尚男女平等,无论是道教的神仙,还是修行之人,都有大量的女性角色。道教女神仙有后土娘娘、斗姆元君、太阴元君等,女道士有魏华存、孙不二、曹文逸等等。道教是一个注重师承的宗教,没有师父就是无源之水,无木之本,这样道教就有了辈分的传承。由于道教的门派众多,两大派系正一派,和全真派其下分为许多的支脉。在拜师到某一门派时,不是根据年龄大小论资排辈的,而是以入门早晚区分大小。隋唐前后道士,习惯上男称道士、黄冠;女称女冠、女真。而后至今道教将男道士称为乾道,将女道士称为坤道,在道教里,我们会发现一个有趣的现象,那就是男女道士们见面并不是用“师姐”这个称谓,而是用“师兄”或者“道爷”等男性化的称谓。另外要说的是,女道长不可以称为“道姑”,古代封建社会所谓的三姑六婆是对女道士的一种歧视。”

    年复笑道:“原来这样啊,那李子轩还叫楚道姑呢!难怪人家不理他……”

    萧天枢说:“呵呵,汉钟离不姓“汉”,八仙过海的故事大家都耳熟能详,八位神仙各自,使出法宝东渡蓬莱仙岛,八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。很多人会误以为汉钟离姓“汉”,其实这是不对的,汉钟离真正的名字是钟离权。钟离权本是东汉时期的一员武将,又加之他常常自称为“天下都散汉钟离权”,所以很多人就叫他汉钟离了。钟离权在兵败后归隐终南山修道,东华帝君授以道法,后钟离权再次修行于晋州羊角山,最终在正阳洞飞升成仙。在元朝钟离权被敕封为“正阳开悟传道真君”和“正阳开悟传道重教帝君”。钟离权被道教全真派奉为北五祖之一,尊其为“正阳祖师”,在八仙传说有“十试吕洞宾”的故事,吕洞宾经过钟离权的数次点化,最终得道成仙。”

    年复说:“这是第二个冷知识吗?”

    萧天枢说:“嗯……罗天大醮不是异人大比拼,网络上有一部道教文化题材的动漫《一人之下》深受道教爱好者的追捧,第二季主要讲的是异人之间在龙虎山的罗天大醮上比拼异能,然而道教真实的罗天大醮并不是类似华山论剑的大比拼。罗天大醮是道教最为隆重的斋醮科仪之一,罗天,即大罗天,是道教三十六重天的最高重;醮是一种祭祀仪式,自唐代以后,斋和醮才较普

-->>(第1/2页)本章未完,点击下一页继续阅读