四名权第五衡，开阳摇光六七名。摇光左三天枪明。现存《步天歌》中每句还配有星图，今略。从以上摘录的《步天歌》内容来看，《步天歌》采用朗朗上口的歌诀形式，形象而生动地记载了星官的名称、星数和位置。其优点在于，人们读着步天歌，如同沿着天上的星官，漫步在天空繁星之间一样。全歌条理分明，易于记忆。”

    年复说：“这个怎么漫步天空繁星之间，这可好，好浪漫，等我以后有了楚那样的凤凰坐骑，一定去天空漫步繁星之间，玩玩，对了这写书的人是怎么写的？”

    萧天枢说：“譬如，我们只要先认识一颗甲星，然后由甲星向东走去，便到乙星，或向南走去，便到了丙星。这样，念着有韵味的歌诀，按着方向，一颗一颗地走过去，就可以辨认全天星座。这一步天识星的思想十分先进和便捷，所以《丹元子步天歌》一经问世便广为流行，成为初习天文学的必读著作。宋代史学家郑樵就曾借助步天歌观测星斗，自云：“一日得步天歌而诵之。时素秋无月，清天如水；长诵一句，凝目一星，不三数夜，一天星斗，尽在x中矣?选”清代著名天算家梅文鼎也曾高度赞扬《步天歌》，云：“句中有图，言下见象，或半或约，无余无失”。宋代以降，《步天歌》受到高度重视，被视为描述星象的最权威记录，元初修《宋史天文志》时，就采用《步天歌》和《景乾象新书》作为校勘标准文献。而且由于《步天歌》在传习天文知识中的巨大作用，以至从宋郑樵《通志天文略》起，往往将其视为秘术，限定只能在灵台传诵，严禁传入民间。”

    年复笑道：“我去，我觉得写书的这个作者一定是如果天空中的繁星这样亲身经历过，不然的话哪能舍得出众玄妙的东西了，或者说这本书根本就不是凡人所写……”