体验，也能保持内心的愉悦，此即《礼记·乐记》所言“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”

    人通过感官（眼、耳、鼻、舌、身）来感知外部世界，由此产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志。这七种情绪的异常波动，也是引发疾病的重要原因。对此，秦汉典籍多有论述。如《淮南子》中《精神训》云“人大怒破阴，大喜坠阳，大忧内崩，大怖生狂”；《诠言训》曰“凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得，而邪气因而不生，岂若忧瘕疵之与痤疽之发，而豫备之哉!”?张家山汉简《引书》载“贵人之所以得病者，以其喜怒之不和也。喜则阳气多，怒则阴气多，是以道者喜则急昫（呴），怒则剧炊（吹），以和之。”

    吕洞宾笑道“汉纬《河图》更明确地指出了诸种异常情绪对人体五脏所造成的不良影响“仁慈惠施者，肝之精，悲哀过度则伤肝，肝伤则令目视芒芒。礼操列真，心之精，喜怒激切伤心，心伤则疾衄吐逆。和厚笃信者，脾之精，纵逸贪嗜则伤脾，脾伤则畜积不化，致否结之疾。义惠刚断，肺之精，患忧愤勃则伤肺，肺伤则致咳逆失音。智辨谋略，肾之精，劳欲愤满而伤肾，肾伤则丧精损命。《太平经》对此亦有认识，如《钞》癸部《还神邪自消法》云“养生之道，安身养气，不欲数怒喜也”?《太平经圣君秘旨》也从“守一”角度给予阐发“夫欲守一，喜怒为疾，不喜不怒，一乃可睹。”对于触发喜怒之原因，卷71《致善除邪令人受道戒文》分析说“时时怒喜，不能自禁止，皆为邪所误也”。”

    翾楚突然觉得，师父吕洞宾怎么看起来有点奇怪呢？到底哪里奇怪说不出。

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