多变化么？”

    吕洞宾笑道：“到底怎样，容我细说，此十魔者惟有天魔为仙帝所幻试，非野鬼或邪魔之所为，其余九者须谨慎应对之。经中有提及诀、印、咒以退之等等在此不便多提，下文以内炼修为之义而对之。”

    翾楚说：“试炼，仙帝，怕就是天帝吧？他闲的没事干，拿魔试炼人做什么？”

    吕洞宾笑道：“修的胡说，十魔试炼之含义：天魔：《上经大法》：“天魔者，修炼居山之士一念纤尘，而被魔王之所败而不能成真。何者？正炼火丹修真养浩行持入靖，或目见显现形影，幢盖幡花百种天香异云覆室，或耳闻仙乐之韵，此乃天魔之所试，即非正道之所履行也。”

    对于天魔魔之说可谓“着象”所至。在《坐忘枢翼》有提到：“若定中念想。则有多感众邪。百魅随心应现。真人老君。神异诡怪。是其祥也。”自是端正体心而寂守，心常静以符道元，当知空中无形，有形者道之末也。所当见幻识幻，如当风掠而不着，幻灭尔后即证《上经大法》：“其魔自退，变神为元始天尊。”，此点经文所言无误，而实作者所验之非一般之俗想，当知太虚无名元始无形，空中之妙有者本乃一炁也，一炁元始乃永恒之真。此天魔灭幻之试炼过后才能算是“初得一炁入玄门”。”

    翾楚说：“呃，没想到，人类还是妖类，鬼类，修练都要靠魔来试炼呀！”

    吕洞宾笑道：“地魔：《上经大法》：“夫地魔者，行持之士步罡变神，书符呪水起念不正，多被地魔之所试。何者？正欲思存而心生疑议，步掏书呪而乱其心元，或照形而不辨其姓名，或附身而不通言语，抵敌道法毁辱真文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所试也。对于地魔之说可谓“修炼不足”所至。步罡变化一炁通神，尔后持法书符之际窜起不正之念，随坛地司城隍感知其邪念而阻其玄法运行，使其法不灵不应。此皆是持炼法度之人平日心不修正诫律不遵所致，身中心性内炼之事旁人不可知，虽言语庄重行为有节，然心念不正稍有纵驰者神人地司即察。趁念不正更乱其心，以示急急正心断念。若诫示不醒者必然群魔窜心，日后身败名裂登真无望皆由此启。”