该说的话就该接受这样的惩罚，难道你还想让我们帮你，接受惩罚吗？”

    这时候那李子轩回来正好听到，笑道：“说来说去，把这事情说的好像是说到活就要去了，好歹你们是道教吧，可都是正宗的道士，可千万不要违背了祖师爷的教诲啊！”

    翾楚说：“难道我们道教，就不说因果关系吗？”

    翾楚说：“这因果关系，轮回转世难不成只有佛教这样说吗？当然有，不仅仅是道教，老祖宗的文化明明白白讲了：种瓜得瓜种豆得豆的，这难道不是因果吗？如果是这样的话，因果这两个字岂不是中国字么？发明出来就有它的作用不是！怎么能说道教没有因果呢！”

    道教提倡行善，并不认为它们仅仅是对别人的施舍，仅仅是自己的支出，相反，认为行善的结果不仅利人，同时也利己，因为其中包含着自己人格的完满，在为人的同时，也为自己的修行完满准备了条件。这样，才具有行善的主动性。

    因果相应:因果的关系，在道教教义中，是特指人言行、思想对他的未来、对他自身所造成的影响、作用之间的关系。人的言行、思想是因，由此造成对人自身的影响是果。因，指原因，果，指结果，这儿特指由因引起的报应。因和果，言行、思想与其报应之间，是紧相跟随的。其中因是引起果的根子、缘由，果是对因的报应。人的言行、思想，总要造成一定的结果，受到一定报偿，造了因，想不受到报应，是不可能的。俗话说﹕善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。道教将因果分成出世因果和世间因果两种。出世间，以智慧为因，以解脱为果。其果即是道果。世间因果，以善恶为因，苦乐为果。做了恶业，必定得恶报，其最终之果为苦；做下善因得善报，其最终之果为乐。一般人们讨论的是世间因果。修道者则两者都要考虑。在世间，不忘善恶果报，多行善，多积德，以求离苦得乐，并以之作为进一步修大智慧，获大功德，得大道果的基础。