在毗邻省界的回马镇上，有一座与远郊乡土气息不太相衬的基督堂，而且是一栋保存完好的老堂,拥有淳朴浑厚的石砌墙壁与一座突耸出来的钟表楼子。
教堂外墙经过维修仍隐约可辨烟熏火烧的痕迹,诉说着这块地方曾经历经的劫难。经过百十年来数次反洋教和革命文化运动还能挺立至今,实属不易，并且终于在新社会里混到了一个省级文保建筑的牢固地位,也成为远近十里八乡老百姓平时求神拜主搞一搞精神寄托的风水圣地。
门口还停着不少轿车,与三轮摩托、电驴和卖菜摊子共同争俏,附近的中年妇女们收起刚在广场跳完大秧歌的锣鼓和红绸,三三两两排队进入,这些都让圣堂的风景呈现几分中西合璧土洋结合的混奏气质。
礼拜日的基督堂是教徒活动日,查看证件方能进入。
凌河没想到某位老总还真是有证的。守门人问凌河要证件时,严小刀投机取巧地随口一说：“他是我亲戚。”
凌河一手拄拐一手被严总架着的时候,轻描淡写一撇嘴：“严总我是您亲戚？你们家的月例和零花钱发我了吗？”
严小刀冷笑道：“是不是还得管家长要红包啊,孩咂？”
凌河回敬：“年都已经过了，容许您老今年先欠着。”
严小刀说：“明年过年一定给少爷您补上。”
……还有明年吗？
这样的时光,有一日算一日。
这算一种什么样的生活状态和关系,没人说得清了。至少,在严小刀对戚宝山的汇报中,凌河这时是应该被关在他别墅的地下室里，而不是被供在主卧室里。
严小刀把这人带出来玩，倒也不怕凌河起了造反之心找机会跑了。
在他的潜意识里，他已经给了凌河无数的机会“跑掉”。
凌河倘若知情知趣地逃命跑了，别留在他这里，对他来说才是如释重负且最容易解决的局面。那样，倘若被责问，他大可以堂而皇之地跪到戚宝山面前负荆请罪，让他干爹直接砍他两刀出出气就算了，而不用让那些刀口砍在凌河身上……
可是这人也没表现出要跑的意思，还挺安之若素？
宏大肃穆的教堂内，黑衣的牧师面容慈爱，在台上讲述本周礼拜的告词。教会兄弟姐妹们黑压压地坐满席位，神态安静而虔诚。一些善男信女以跪姿将手肘搭在前排的椅背上，闭目祷告。
两个年轻的悄悄在后面找位置坐了，凌河也发觉，严总对聆听福音和祷告词并无多大兴趣，但两人都很守规矩地保持恭敬姿势，后背挺得笔直。
凌河忍不住小声问：“你妈妈坐哪了？”
严小刀一闭眼：“正中第二排左数第三个座位，她每次都坐那个座。”
凌河隐约看到那是个虔诚地跪叩祷告的女士背影，严小刀应该是经常来陪的。
他又微微凑头过来问：“你不信的？”
严小刀用最细微的动作摇头，随即低声解释：“她老人家又没有逼着我信，随我的意，但我也不会当着她的面非要矫情说我不信这个。
“‘孝顺’么，这个词，归根结底就是个‘顺’，让她心里舒服高兴就成。”
严小刀随意解说自己的“孝经”，惹得凌河忍不住用眼角余光觑了他好几眼，每天都能从严先生这里领悟一些让他受教的新东西……
唱诗、阿门颂全部结束，教友们起身鱼贯上前，接受牧师在额头和手上沾几滴圣水作为平安福，再列队从过道中清场了。好儿子严先生英气笔挺地立在过道口，注视着那位眉目慈爱、自打一转过身相隔老远目