最多的是一种石制砝码，或者用贝壳制成的尺子等，上面有非常精密的刻度，这可是属于9000多年的量尺和量器。
根据考古知，达罗毗荼人在很早掌握十进位制的计算规则，重量的基本单位是086 公斤，和这里的数据基本上稳合。
黄金城中心处则是一个巨石柱围起来的圆形，可能是个祭坛或石阵，阵中心有个坑，里面在冒蓝色的冷气。
边上停的不明材质东西类似于印度考古出土的一个图案，这个图案和梵文史诗《摩诃婆罗多》中记载“空中战车”飞行器很像。
具体是否，有待研究。
在圆形巨石柱的四周，有一些印有象形方块的文字，他们看不懂，幸亏除去象形文字，这里还有一些曾经出现在古羌族村落的同种结绳文。
因有古羌族部落的记忆传承，华夏专家对结绳文研究比较多一些，初步断定里面有“市集”二字，这个文字和上古羌族遗留的结绳文很像。
根据以上证据，专家们猜测这个广场很有可能曾经是上古印度的一个大型集市，这个集市可比印度现在的很多集市干净有序得多。
这个意味着可能在9000多年前，上古已经有非常明确的商业模式。
采集样品，继续前行。
所有人都是第一次逛这么古老的城市，选择了黄金城中追一条自北向南纵贯小城区的宽阔马路，两边是一些墙壁很厚的房子。
有的是两三层楼房，有的是平房。
和玛雅城市不同，里面除去人类骷髅和动物骷髅，还有棉花、麦类、椰枣、瓜果等农产品，家畜家禽已经在驯养，骨骸确定有牛、羊、鸡、骆驼、狗、马等，非常丰富。
手工制品也一样，素陶、彩陶、棉纱、棉布等什么都有。
马路上，每隔几米就有一条东西向的小街与之成直角相交，小街是弯弯曲曲的小巷，里面有不规则的路网，四通八达。
这些小巷和小街中才是比较舒服的居民房，基本上大多数居民房都包括几套院落，少有的是简陋的单间房屋。
如果不是全都是是用烧制的砖块建成的，华夏应该比较熟悉这种布局，专家们检查，这些砌砖的精细程度几乎无法再提高。
而房屋正门通常对着一个宽敞的门厅，向前是一个院落，房屋的采光、通风十分良好。
因为印度热，所以基本上每户人家都有单独的沐浴平台、许多家庭还有厕所，整个城市总有世界最先进的供水和排污系统，可以将多余的水带走。
这个可以说明，黄金城以前很有可能是在陆地上的，一个水井网为每个街区都方便的淡水来源，且还可以排洪。
这是个干净和勤劳的古城，和现在的达罗毗荼人所在区域完全不同。
作者有话要说 晚安么么哒
s:古城参考助古印度巴基斯坦境内的摩亨佐·达罗城市哈，也是达罗毗荼人的古城，真的非常非常爱干净且繁华的古城。
最主要的是很古老，不知道什么时候我们可以找到差不多同个年代或者后面一点的夏朝古城，那就666666了。
感激“绘南风”，“芜园楼主”，“空屿”，“?冷月”，“?小云”，“怀抱兔子的兔叽”，“花檀香刑”的地雷，搂紧么么哒，笔芯╭╯e╰╮
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