最后搬在这里已经有1000年前，也是最后一个知道结绳文的老村长，他去世以后，白石神灵彻底沦为普通信仰。
结绳文记录主要的当然是这个村落的来源和村落里的生活日常。
记录最早的一件事是黄帝炎帝的部落之都争，炎帝旗下的蚩尤背叛重新建立九黎部落，炎帝不得不联合黄帝把他灭了。
但融合后的炎黄部落依旧有摩擦，炎帝旗下的战将刑天和夸父都被黄帝有熊部落杀掉，夸父和蚩尤一样被应龙杀死。
这个记录和《山海经》基本吻合。
“大荒之中，有山名曰成都，载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
是的，夸父是被黄帝旗下的应龙杀死的，不是在逐日途中，日代表金乌，他追的是金乌，其实不是追，他往来于扶桑和若木之间。
由于神龙是华夏的图腾，是不可能作恶的，这个传说渐渐演变为夸父追逐太阳而死，后面一句话多数人都不知道。
历史总是变化多端的。
古羌族正是夸父下面夸父族部落的一部分人。
因他们一直在躲追杀，村里的四角、六角、八角雕楼，是一种巫术阵法，不仅可以隐藏，而且能压制他们的血脉。
古羌族人不暴露自己的任何神像崇拜，所以他们都以白石代替，但由于神农氏和女娲的关系，奉女神为祖，为了不暴露自己神农氏的身份，在一段时间内扮演过牧民的角色。
在殷商时期，羌又开始活跃，有首领担任朝中官职，羌与殷商密切的关系，周时大量的羌人融入华夏，春秋战国时期，建立义渠国。
借助上古力量，过得风生水起。
直到与秦国打170多年的战争，惨败，以羌氐为主要成分的诸戎逐渐为秦国所融合，剩下一部分残兵败将回到西南地区山林隐藏。
直到1899年，清廷国子监祭酒的王懿荣发现甲骨文，把羌从历史文献中挖出来。
这个时候，羌族基本上已经遗忘自己的历史，绳结记录早已经随着传承的中断而消失，由于一些乱七八糟的世界融合，一部分羌人认为自己的祖先是以色列人。
上古通婚？
除去以上的历史，这些结绳文还包括真正的上古巫术传承、杂乱无章带有主观性的生活事情、对祖先的思念等，全都留了下来。
不仅记忆，村中那些奇形怪状的雕楼下面，埋着不同时期的宝藏，最重要的是上古留下来的各种生物种，可比《山海经》更丰富和详细。
虽神农氏低于伏羲女娲一个时代，从他们的部落获得力量，但他还是和伏羲、女娲一起被称作是中华民族的三大始祖。
医药对人类的生存有巨大作用。
伏羲代表中华民族的人文始祖 ，女娲代表华夏民族的人文先始和大地之母，神农氏代表医药之祖，三者于人缺一不可。
在一段时间内，炎帝的神农部落一直是华夏最强的。
若不是下属蚩尤的背叛，千年以后的黄帝可能不会这么顺利吞并神农部落，现在的华夏可能叫做神农子孙？
历史有趣的地方正是在不断前进和更新，最有趣的地方在于其后不管换了多少朝代，华夏人都喜欢把自己叫做炎黄子孙。
叶璐对上古社会了解到此为止，更多余的，也没有找到记录。
吸收完历史以后，她把神农部落宝藏翻