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第1382 益州半普及教育5
    金珏在益州境内施行的是‘半普及教育’。

    所谓‘半普及教育’,指的就是,金珏在益州境内实施的教育方式,只有古代培养年轻人体系——‘六艺’或者后世现代教育的一半。

    后世现代教育,或者说是初级教育,小学教育,大致上就是要培养小学生的德智体美劳全面发展,而文化课,除了让金珏觉得无用的‘英文’之外,就只有语文和数学。

    而金珏在建立益州教育体系的时候,直接将之做了斩半处理,也就只剩下德智,至于体美劳,这个时空里,这个时代的普通百姓根本就不需要这三样。

    古时候,普通人连吃饱饭都很困难,每天为了生活,为了能够活下去,劳动是基本,作奸犯科的人才真正是极少数。

    金珏真觉得,这个时候的大汉朝,才算得上是真正的民风淳朴。

    在金珏的示意下,他任命的益州境内各郡县守令,上任的第一件事情,就是主动出击,清除县城里,以及县城外,那些不事生产,喜欢欺凌乡里,作奸犯科之辈。

    换做另外一个说法,其实就是大汉版的‘严打’,经过绝大部分守令们的整治,以及杨沛严查和督促,再加上之前,金珏利用战事,消灭了一大批在益州境内为恶地方的地方官世家或者豪族,使得整个益州境内的民风变得比以往任何时刻都要好出很多。

    培养每一个普通百姓艺术情操,在后世都很难去事先,吃饱的人才会这么干。

    而‘六艺’指六种基本技能,具体指的就是:礼、乐、射、御、书、数。

    ‘六艺’是华夏古代周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。

    ‘礼’,礼节,也就相当于后世德育教育。

    ‘乐’:音乐,后世科学家证明,音乐能够培养一个人的情*******’:射箭技术,古代,总共有五种射术——分别为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

    ——其中白矢:箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力;

    参连:前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔,也就是所谓的连珠箭;

    剡注:谓矢发之疾,瞄时短促,上箭即放箭而中;

    襄尺:臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退;

    井仪:四矢连贯,皆正中目标。

    ‘御’:驾驶马车的技术。

    ‘书’:指书法(书写,识字,作文)。

    ‘数’:指理数、气数,即阴阳五行生克制化的运动规律。

    金珏将之变更并省略了一半,将之变更为‘书’、‘数’和‘射’;

    第一个‘书’,这里仅指让百姓学会识字和写字,至于会作文,即便是金珏统治的益州,想要做到人手一支笔,写字的时候用纸,都非常困难,百姓们能够识字,会写字,就可以了。

    在益州,金珏仅仅只为普通的百姓们准备了两本与‘书’有关的教材,其中一本是只留存了‘国风’的诗经。

    秦始皇焚书坑儒,使得华夏文化第一次出现了文化的断层,即便像是五经这样的经典儒学经书,也只能靠着秦朝扫平六国以前分儒生们用口口相传的方式,将儒学经典,亦或者其他诸子百家的经典传承下去。

    单说‘诗经’,汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,后世将之合称为三家诗。齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在流传,而今只剩外传10卷。

    现今流传的诗经,其实就是毛公所传的‘毛诗’。

    这还

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