周天为什么还要偏执狂般的虚设两大贵宾餐厅呢？
要知道，别说现在的棋道整个道门内外，就算放眼整个洪荒，准圣要到不知多少万万年后，才会慢慢冒出来那么几十百八个。
至于圣人，呵呵，鸿钧不合道之前，哪里有什么圣人可言？
而鸿钧合道，从现在开始掰着指头算，就算洪荒不记年，不老老实实数上几个量劫之数，你也想都不用去想那些未来的什么事情。
别忘了，现在连龙凤初劫都才刚刚拉开序幕的一个边边角。
所以这两大贵宾餐厅，估计就算等到变成古董化成灰灰，都不一定能等到一个准圣，甚至一个圣人，屈尊降贵，来此吃上一顿饭。
但是用周天的话说，就像道门中那些建筑群落，现在许多闲置着的各种功能场馆一样，当前用不用的上，是一回事。
把它想出来，并将这个头脑中虚无的理想，变成洪荒之内，天元山下，一个实实在在的，既看得见又摸得着的实体建筑，则又是一回事。
而更重要的，却是还在后面，依然还是用周天的话说，这是一个递进的逻辑关系：
用不用的上，是一回事。
看得见又摸得着，又是一回事。
但是，看见了，又摸着了。你却因为法则在前而不得入，那时，你会是一种怎样的感受和心情呢？
这时候，不用任何人再去给你讲大道理，更无需鞭子，你就会自己下定决心，一门心思，暗自发誓，终有一天，你也要像准圣，像圣人那样，被人恭恭敬敬地请进去，坐在任何你都可以坐下的去处……
还是用周天的话说，这其实一点也不深奥，简单的就像在一头饿极了眼的猛虎面前，放上一堆新鲜的肉食。
但前提是，这头猛虎，事先得用一根强大的锁链将它拴住。
如果有人要问，何为“道”？
这时，周天就会用以上这些“周天的话说”，回答什么是“道”。道有万千，但反过来道，却又是不二法门。
怎样悟道，那就全在个人用心了。
有一天，不知不觉，菩提子在周天又面对着他的这方圆万里之地“指点江山”时，一丝若有若无的明悟，姗姗来迟地突然搅动了他一直都在思考中的识海：
这周天每日不厌其烦的，每到一处地方，每遇一件事情，每当一座道门建筑落成，他都要如此喋喋不休、事无巨细地一一说出其中的缘由。
何也？
一千年来暗暗观察，看周天这小娃娃，若是无事时，他其实总是一个三缄其口天性沉静之人，就像他的石头本性那般。
那为何一旦遇事遇人遇见场面之时，他要如此苦口婆心呢？
一句话，原来这一切表面看似絮絮叨叨啰里啰嗦的口舌之欲，对周天而言，其实根本就是一场场没有法坛的释法啊！
面对芸芸众生，门徒教众，原来对“道”的领悟及其说法、释法、普法，还可以这样去做？
大道一条，果然是有多少个修行之人，这洪荒便就有多少条大道。若以此论，洪荒芸芸众生，大道三千，又何止大道三千！
这一千年来，除了这菩提子念兹在兹的，一直在暗中观察和揣摩着周天，在热火朝天的道门大建设浪潮中，还有一个人，也是始终如一地默默看着，想着，思索着。
这个人，便是一直都对自己的道体，有种异乎寻常执念的后土。
但与菩提子想到了什么，