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第八七三章 探讨
    观点大致一样,在不涉及客观规律的争辩时,甚少分歧,这是净土的常态。

    和餐桌旁的男女们一起抨击陈旧的专利、知识产权等概念,说话间,方然也会想起,这算不算是丧失了思想的多样性,

    然后便否定了这一设想。

    多样性,在旧时代末年,一度被炒作成很时髦的概念,然而凡是笃信“文化多样性”,“思维多样性”的组织、国家乃至文明,无一例外,全都付出了惨痛代价,被那些对外鼓吹多样性、对内却严打分歧的对手击败。

    那是否所有人的想法,都一模一样,就像流水线的产品那样才好呢,

    当然不,而是一般来说,“合理”的思维、意识乃至行为多样性,根本无须标榜自己的与众不同。

    凡是借“多样性”而讨要话语权的东西,都很可以,盖因其往往与公序良俗、甚至客观规律相悖,自身并无一点可取之处,乃至于除了“多样性”的虎皮外,居然没有任何的亮点,去蛊惑劳苦大众。

    类似事物,在旧时代末年的人类社会,简直比比皆是。

    今天的净土,那些哗众取宠,吸引眼球,实则百无一用的人和物,都近乎绝迹;

    从热衷行为艺术者、到杠精的一系列角色,都只为民众的角色体验而存在,日常生活中根本就见不到。

    与旧时代民众,乃至诸多社会学家所认识的相反,一个高度发达、世界大同的文明,并不会呈旧时代末年的病态、畸形之群魔乱舞,而是会在社会各领域形成高度的共识,即便在人文艺术领域,百花齐放,

    那也绝不会是分歧,而只是一种正常的个性、偏好之差异。

    说白了,一致的反义词,并不是对抗,而是差异,这道理何其简单,

    奈何多少前人却就是不明白。

    一边交流,一边思维发散,方然的心情也轻松了不少,他随意的将话题转向“星辰大海”。

    话题,在普通的早餐场合,就这样一下子提出来,这种做法,哪怕在旧时代联邦的高等学府,也未必合适,在场者不光观念时常相悖,对要讨论的话题,也大多并不甚了了,难免陷入所谓“尬聊”的困境。

    但在净土世界,一个人类彻底解放、完全自-由的地方,每一个人的头脑、知识与能力,都今非昔比,话题也可以扯得很宽泛。

    事关人类的未来,至少,在开启这话题时,方然的确抱有这样的念头,

    他没想过在场者会漠不关心。

    事实,恰如其所料,原本凑在一起讨论设计元素、风格,听过自己的表述,在座一位长发女孩举手示意:

    “我刚才有个灵感、得赶紧落到纸面,你们先聊~”

    就自顾自的在纸面上勾勒线条,其他几位男女,则表现出浓厚的兴趣,

    和方然热烈的讨论。

    直率,没有拐弯抹角,更没有任何尔虞我诈,来到“里世界”不久的方然已完全适应了这一环境,并沉浸其中、甘之如饴。

    正因如此,在介绍自己的想法时,方然也很直白的一说到底,他从理查德*费曼等研究者的观点出发,谈到净土的现状,再到遥不可及的太空远航,最后询问同类们对强AI的判断——人类无法凭现有技术,走出太阳系,

    有什么样的看法。

    “是吗?

    既然强人工智能都这样说,恐怕这就是现实,不过、方然,你一早也说过,这只是基于现有科技水平的判断。”

    “我明白你的大致思路,但,如果人类的科技水平,无法再来一次里程碑式的进步,情况就不容乐观,而且,我本人

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