在朝拜的时候，就没有身份的区别了，他们都叫朝拜者。”

    “在很多人的认为中，贫富贵贱，都是要过去的东西。只有朝拜，才是他们人生中最大的事情，也是一生的事业。朝拜之后，不管再活多久，也都可以安心地没有牵挂地去了，而没有经历这么一次朝拜，人生就是不完整的。”

    一生的事业。

    在两女的默默中，许广陵却是忽然由章老的这话，想到了苏东坡的一首诗。

    “心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

    这首诗的名字叫《自题金山画像》，是苏东坡在金山游览龙游寺的时候题写的，类似于《题西林壁》等。

    和以前的那些题诗不同的是，这是苏东坡人生中最后的一首诗，也因此，有着特别的意义。

    金山后两个月，苏东坡逝世，其人生就此定格，定格在史实中，也定格在这首诗中。

    苏东坡，字子瞻，号东坡，北宋文学家、书法家、画家，历任知州、翰林学士、礼部尚书等职，谥“文忠”。这是其史实上的定格。

    而后世的人们对苏东坡的了解，一是其诗文，如水调歌头、大江东去等，二是东坡肉、东坡肘子。

    是的，苏东坡不仅是个文学家、书法家、画家，他还是个美食家。

    半调子的、自开门的、没有“师承流派”的、上不得台面的……美食家。

    也因此，正规的史实，是不屑一记的。

    但滑稽的是，后世偏偏有不少人，却就是由东坡肉等，知道了有苏东坡这么一个人。

    这是悲剧还是喜剧呢？

    都不是。

    在人生的最后，苏东坡对自己的认识，不是诗文，不是书法，不是绘画，不是美食，当然，也不是政治，而是，“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

    黄州，苏东坡初次经历人生巨变，由天子门生、一方大佬，变为待死之人、罪犯，以及出狱后的受看管者。

    惠州，是苏东坡起复后的再次被贬。

    儋州，是苏东坡最后一次的被贬，重度的，通向“地狱”的被贬。

    问汝平生功业，黄州惠州儋州。

    这是苦笑和自嘲吗？

    有些人是这样认为的。

    但如果换一个角度看，真正意义上的“苏东坡”，其实就是在黄州、惠州、儋州而成就的。超越时间，超越空间，这才是他真正的“一生的事业”。

    流落这三地，全都是他自作自受。

    也正是这个“自”，让他成为他，让他是他。

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