如果没有其它方面的因素,人一直吃草,吃着吃着,身体自然就会加强消化草的能力,比如说多分泌些某种分解酶什么的,而这实在是小事一桩。
但是,有其它的因素。
而这因素就是,人作为一种高级动物,需要的营养物质不仅数量方面多,还要求质量上要丰富。
而这,都是单纯的草所无法提供的。
倒转因果,把时间线回溯到最初,某种动物,大抵也正是因为大胆地“跨界”,拓宽自己的食谱,摄入比草这种东西更高级别的食物,可能才一步一步地,有了今天的“人”。
“人”是不是就到顶了呢?
一千年后,一万年后,一百万年后,一亿年后,一百亿年后……
一直都是这样?
不太可能的。
总还是会继续向前进化着。
进化,一是方向(指引),二是能量(支撑)。
从生物类别的进化来说是这样,从人类的社会产业等种种方面来说,也都是这样。而许广陵当下的身心进益,也同样遵循着这个道理。
根本窍法带来了新的方向。
有没有带来新的能量提供呢?
从右手心窍打开后的体验来看,是有的。
大地山川之气+草木之气+身体本身的气血+右手心窍的转化(这一项目前不确定,许广陵只是猜测或怀疑有),这几样加起来,确实让许广陵感受到很多和以前颇不一样的东西。
太极拳,包括从两位老人那里得来的诸多手段,可以定义为许广陵的第一阶段。
伏羲诀是第二阶段。
而根本窍法是第三阶段。
伏羲诀出场的时候,太极拳等实际上已经退位让贤了,正是“法如筏,河过应舍”。而现在,根本窍法出场,伏羲诀是不是也应该退位让贤呢?
但许广陵却是对伏羲诀有点情有独钟。
这个“糟糠之妻”,他还不想让它下堂。
所以右手心窍也即根本窍法的第一大窍打通之后,许广陵并未继续着根本窍法,而是每日依然地运行着伏羲诀。
许广陵总感觉,在伏羲诀的运转中,他的身心感受渐渐沉寂,而那实在是最好的休憩。而哪怕没有任何理论支撑,许广陵也固执或者说近乎本能地认为,这是身心最好的运化。
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
辛弃疾在一首词里有这么一句话。
众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,惟有敬亭山。
李白更是有这样的一首诗。
而许广陵对于伏羲诀,大抵也就是这样的一种感受。每次运行着伏羲诀,然后从定境中醒来,他总感觉身心有一种说不出的通透和舒适,好像整个人都与天地融合在一起。
那感觉,哪怕根本窍法也不能带来。
是以,对许广陵来说,伏羲诀不是“便宜法”,不是过了河就需要舍弃的“筏”,而很可能,是他一直的陪伴。
右手心窍打通之后,这些天来,许广陵一直都是以伏羲诀为主,以两种雾气为辅。
或者也可以说,他是把两种雾气作为“原材料”投进自己的身体里来,并让它们配合着身体的气血,然后通过伏羲诀,来完成某种酿造式的变化。
就如用粮食酿成酒。
这些天来,许广陵名为调适,当然实际上也是调适,但在调适的背后,身体的运化却并没有停止,而是日以继夜地,一步步“发酵”着。
直