但那只是少数现象，毕竟他们的事情还是分工明确，谁该做什么都是有严格的，如果你今天想请假，可以，必须要找到接手之人，不然，如果有谁来发现你不在位置上，呵呵呵，自然会给一个重罚！
而如今乔冰夏给出了一个让人羡慕不已的优厚福利，当然更收罗了一大批心腹之人。
虽然并没有全面掌控全局，但如今的优势已经非常明显，至少反对的呼声没有以前那样高了。
都觉得乔冰夏此举简直是一个创举，一个丰功伟业！
其实，沐休在古代早就已经存在了，据《汉律》记载，早在西汉时，政府就在典章制度中明确规定“吏员五日一休沐。”意思是说政府工作人员，每工作四天就休息—天。政府的本意是，工作了四天也的确够辛苦的，那么第五天就放假让他们洗澡更衣，修发刮脸吧。晋代陆云在《请吴王观书启》中称“孔子假期玩年，至于韦编三绝。”三国孟康在《汉书注》曰“古者名吏休假曰告。”“汉律，吏二千石有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得也。赐告者，病满三月当免。”告，也称急、宁和休假，这种假期一般来说都不固定。《汉书？郑当时传》也说“孝景时为太子舍人，每五日休沐。”《汉书？万石君传》也载“每五日洗沐归谒亲。”所谓“休沐”或者“洗沐”，唐《初学记》解释得十分清楚“休假亦曰休沐。汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”这些史料都足以说明西汉官吏每工作五天就休息一天。
这个制度，在西汉两百年的时间里得到很好地贯彻。到了东汉，这个制度得到了进一步地实施。司马迁在《史记？百万君传》中说道“官员每五日洗沐归谒亲。”相比于西汉时期的规定，这时的“休沐”不但可以洗澡休息等，还可以网家看望老小、夫妇团聚。
这种做法一直延续到了隋唐。不过到了唐代，延续了数百年的每五日休一天变成了每十日休一天，即在每月的上旬、中旬、下旬的最后一天休息。唐代永徽三年(公元652年)，国事频扰，朝廷改“五日休沐”为“十日休沐”，此即所谓的“旬休”。据王聘三《古今事务考》载“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐。”也就是从这个时候开始，官员工作十天才能休息一天，也就是上旬、中旬、下旬各一天。这三天休息时间被称为“浣”，从此假日又有了“浣”的称谓。据《问奇类林》载“俗以上浣、中浣、下浣，为上旬、中旬及下旬，盖本唐制，十日一休沐。”
至于大皇朝为何没有实施，甚至连景帝都没有改变，乔冰夏也觉得非常奇怪，曾经特意为此事询问过景帝。
而景帝给出的意见则让人啼笑皆非“这好像忘了，之前其实一直都有，只不过后来随着战事的严重，大大小小的官员们都开始忙起来，就把这件事情给忘了，到后来即使已经安静了，可好像都已经习惯了，而且一个国家的事情太多，每天都有不可预知的意外发生，久而久之便没有人记得了，没有人提，我当然不想惹事，便一直都这样了，而且有没有休息日对我都是一样的，他们都休息了，我可没有人轮休，还不如大家都陪着我，日子还不会觉得难捱吗？是不是？他们倒可以轮休，我却不能，凭什么呀？”
乔冰夏是彻底无语了。
好吧，如今不得不佩服景帝的威望实在是赫人，明明所有人都心存不满，甚至还怨怼，却依然能够对他忠心耿耿，绝无二心？
不得不说，他就是凭着自己的威望建立起来的，根本没有人提出过异议！
甚至他的理由简直奇葩得要命，可却没有人反抗！
这节操掉了一地呀！