事实上如果在现代，李信绝对不会多事，毕竟现代人的行为复杂的多，很多女性并不视卖为耻辱，只要瞒着家里，去大城市卖个几年，赚一笔钱，回老家再找个老实人接盘，日子一样的过。
但明末不同，甘愿为伎的女性只是极少数，绝大部分是被逼的，因此能拉就拉一把，同时也可以把人力组织起来，进工厂当女工干活。
其中最重要的原因是，李信教授的知识与当世格格不入，别说数理化，就是修改过的国学，对于理学和心学来说，也同属于离经叛道，短时间内，他不指望读书人能接受他的新知识，因此识字的伎女就成了最好的选择。
这部分人群识字率高，又是传统文化的受害者，易于接受新文化的熏陶。
整一个上午，李信逛遍了高邮的伎院，各类伎女和丫鬟近千人，一大半由女兵带走另行安置，也有一部分过惯了衣来伸手，饭来张口的日子，不愿自食其力，李信并不勉强，他尊重每个人的选择。
回去的路上，孙荻忍不住道：“李公子，其实我觉得最坏的是人伢子，要是没有他们贩卖妇孺，青楼又哪会有那么多可怜女子？”
李信问道：“那我把人伢子都枪毙了好不好？”
“好！”
李荻猛一点头。
李信又问道：“如果没有了人伢子，正常的人家需要丫鬟工人该上哪儿去请？”
“这……“
孙荻皱了起了眉头，侧着脑袋想着，周菡、慧英慧梅也在思考着这个问题，好象是无解。
好一会儿，孙荻道：“李公子，我明白了，就象你在书里写的，任何事物都有两面性，要一分为二，辩证看待，人伢子也是如此，既有好的一面，也有坏的一面，因此一味的取缔是不可取的，只要加强管理，重点打击贩卖人口即可。”
“唷嗬！”
李信怪叫一声：“看不出你小小年纪，对唯物辩证法理解的还是挺透彻的嘛。”
“哼！”
孙荻得意的哼了哼。
“虽然从道理上是这样，但我还是决定取缔人伢子这一职业，今后凡有从事人伢子职业者，轻则劳教，重则枪毙，尤其是拐卖妇女儿童者，坚决枪毙！”
李信却当头泼了盆冷水。
“为什么？”
孙荻不解道。
李信摆了摆手：“为人处世需要讲理，治国不能讲理，而是应寻找成本最低的方案，做人伢子的，三教九流，五花八门，如果归口管理的话，怎么管？又要投多少银子进去？光是辨别善恶就极其繁琐，从成本来说，是不合算的，所以最省力的方法就是一刀切，彻底取缔人伢子。”
慧梅哼道：“李公子，治国怎么不能讲理呢？不都是说存天理么？天理难道不是理？”
李信淡淡道：“韩非子曾说，理者，成物之文也，长短大小，方圆坚脆，轻重白黑之谓理，由此可见，理有一定的规则，但理只适用于人事，治国不能讲规矩，其要诀在于成本与效率，以最低的成本达到最优的效率，从这个角度来说，治国方略不能一成不变，而是要根据实际情况不停的变化，所以一味的讲理，治不了国。
大明朝之所以会穷途末路，就是太讲理了，理的本质是框架，框框架架太多，限制了政策的灵活性，上至皇帝，下至士绅平民，都被一条无形枷锁束缚着，谁也挣脱不了，一步步的滑入深渊，因此治国应以利为先，一旦国策不能获利，就要立刻改变。
你可以给李自成带句话，他是想当皇帝的人