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201. 妖魔世界的真正传承
等等在内,都是有阴阳道的影子。

    阴阳师的式神来历,有两种,一种是妖魔鬼怪之流,另一种则是先代家祖。

    宗堂神社祭祀的,并非八百万神,而是一个族群的先祖——有点类似于北欧时期的先祖崇拜、中国的宗庙祠堂。

    这也是为什么宗堂神社通常都只有一个本殿、宝物殿的原因。

    日本神社里,社殿中的本殿就是指的神明所栖息的场所,也就是所谓的神国。以本殿作为先祖的供奉场所,其用意之明确几乎可以说是“司马昭之心”了,也正因为如此,所以一般是不会有拜殿、币殿的社殿布局——因为这两个社殿的职权,是为了表明神的神圣特性,但宗堂神社的目的是为了让先祖庇护后人,自然是希望后人能够与先祖多亲近,肯定不会弄那么多彰显神明特权的玩意。

    或许规模比较大的宗堂神社,或许会增设神乐殿、舞殿等——主要是为了彰显氏族的强大,以神乐及舞蹈来取悦先祖,同时也是大型先祖祭祀的族人聚集场所。

    不过这些,没有什么特别的讲究,反正只要你有钱有人,想怎么增设都行。

    但宝物殿的增设,就相当有讲究了。

    宝物殿,顾名思义就是存放宝物的地方。

    八百万神的宝物殿,是收存神明所赐予宝物的地方,当然也是存放于战斗中缴获的其他宝物战利品的地方,一般神社往往都会设置这么一个宝物殿,毕竟是神明嘛,没有一个宝物殿——哪怕里面什么都没有——当面子工程,你都不好意思跟其他家的神社打招呼。

    但宗堂神社则不同。

    宗堂神社的宝物殿,必然是供奉先祖征战用过的名器——当然战利品也可以算。但于宗堂神社里增设宝物殿的前提是,其先祖必须得拥有一件足以称得上是宝物的名器,否则的话宗堂神社是不能增设宝物殿这种大殿的。

    为什么会有这种规定?

    那就要牵扯到一段很畸形的历史了。

    何为“足以称得上是宝物的名器”呢?

    通俗点理解,就是开过光的玩意——不是那种撒点水神神叨叨念几句,然后再用手摸一摸就算开光的虚假宣传。而是真正的具有一定特殊经历,或者伴随着特殊传说,又或者具有某些不可言说特殊性或价值的东西。

    例如:妙法村正、三日月宗近、菊一文字则宗、千鸟雷切等。

    但这类名器肯定不多,那么为了彰显自己的氏族也很牛逼,要怎么处理呢?

    弄上一副什么大铠啦、胴丸啦、腹卷啦,甚至是一柄长枪、一把造工好些的太刀,然后编个故事,就直接放进宝物殿,以此来彰显自己氏族曾经也是相当的牛逼。

    然后结果如何?

    这些宗堂神社几乎全没了。

    为什么?

    在日本那个混乱的年代,一听说这附近有宗堂神社的宝物殿,里面还有这么牛逼的宝物,那肯定得能者居之啊。于是上至大名、城主,下至侍大将、组头等等,有事没事就去登门拜访,聪明点的宗堂神社自然是乖乖贡献出来,比较一根筋的就被寻了个由头灭了后直接拿走。

    所以这就导致后来的宗堂神社,都不敢乱设宝物殿,毕竟灭门之灾可不是开玩笑的。

    这个宗堂神社只有一个本殿,并没有宝物殿和其他的旁殿,甚至就连社务所、授予所都没有——苏安然估计,妖魔世界里的神社应该也不会有这类玩意——想来这个氏族也不可能强到哪去,所以说一句“传承不是很好”也实属正常。

    当然,苏安然说这话的时候,其实内心想的并不是这些。

    而是他至少可以通过这一点建

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