跟庄语这个喜欢“网上冲浪”的时髦老头不同，王忆的微语虽然开通了好几年，但是就没有用过几次，这次因为急着回应，其他网站什么的效率有些慢，所以就直接在微语上发了。
“没有人说过伤痕文学的特征是描述某一特定时期的故事，也没有人说伤痕文学就必须体现政治色彩，难道某一种学派就不能有自己的延伸和扩展，只要主体思想不出现偏移，那么本质上是不会产生区别的……”
王忆写了很长一段，从伤痕文学本质提到起源，又说到如今的延伸和尝试，最后这老头还提到了寻根文学，大体的意思就是即便《许三观卖血记》不能算作是伤痕文学，那也绝对跟他们寻根文学没有半毛钱关系。
他的微语之前只有五万多粉丝，而且因为他长时间没有使用微语，所以这五万其实大多是死粉。
但是等他这篇文章发出来之后，短短一个小时之内，他的粉丝数就蹿升到了三十万。
吃瓜群众实在太多了，瓜在哪里，他们就会出现在哪里。
毕竟两个文坛大佬这样的隔空互怼可不常见。
唱戏的但求人多，看热闹不嫌事大。
好多人连新书《许三观卖血记》都还没看，就过来围观庄语跟王忆了。
被王忆diss之后，庄语当然不甘下风，迅速也发了一篇文章，在文章里面他也不把《许三观卖血记》往寻根文学上拉，只说在这本书里面其实还是有寻根意识的，但是这种意识较以往的寻根文学要更加复杂一点，并且他还提到了张重前些日子发的短篇小说《受戒》。
他详细地剖析了《受戒》，以此证明作者张重有着非常浓烈的寻根意识。
一开始，两个人都是长篇累牍地发长文表达意见。但是随后他们就开始一句话一句话发，开始了真正的隔空对话。
“即便张重有寻根意识，也无法证明这本书就有寻根的痕迹，你这是偷换概念。”
“呵，我这是侧面剖析，公道自在人心。”
“我看你就是强词夺理。”
“寻根文学骨子里是懦弱的，口号打得响，民族的就是世界的，不过是自欺欺人罢了。”
“伤痕文学难道不是失败者舔舐伤口的托辞？”
就在两人你一句我一句争论的时候，和事佬出来了。
“都别吵了，这有什么好争的呢，这本书肯定是先锋派嘛，这样强的独立意识你们看不到么？庄语王忆”
说这话的不是先锋派文学家，而是现实主义大师刘源。
作为一个现实主义作家，六十岁出头的刘源生活中却是个老顽童。
如果说庄语是喜欢网上冲浪的时髦老头，那刘源就是混迹于各大社交软件的资深网民，几乎在网络上到处都能看到他的身影，网友们亲切地称呼他为——水神！
这么热闹的事情，他水神怎么能够错过？
所以，水神降临，众小鬼退散，只留下三个大佬在场。
他加入战场的目的当然不是当和事佬的，但是却起到了和事佬的作用，因为他这句话一出，庄语和王忆也不互怼了，立马掉转枪头去怼他。
刘源也不愧是水神，这家伙战斗经验十足，而且打字飞快，庄语和王忆两个人一条微语还没发出来，他一个人就发了两条分别艾特了他们。
“寻根，寻根，模仿拉美这么多年，诺贝尔的树叶你都没摸到庄语”
“伤痕，伤痕，这么多年了，你们的伤痕就这么