这个时代真的挺有趣的，两个从来没有见过面、连对方长什么样子、性格如何都不清楚的人，却能打生打死，互相血战连连。
到头来，胜利者站在失败者的坟墓前，看着失败者的墓碑，徒留感叹。
郭鹏让旁人打来了一桶水，用木勺给刘表的墓碑浇灌，亲自清洗刘表的墓碑。
“刘景升虽然与我为敌，但是他治理荆州十数年，保境安民，让荆州没有大的动乱，不至于像江北和河北那样，被破坏的相当严重，这也算是他的功劳了。”
郭鹏给了刘表较为中肯的评价，又让蔡瑁安排人给刘表守墓，保护刘表的坟墓不被破坏。
蔡瑁不清楚郭鹏是出于什么理由要这样做的。
政治作秀吗？
似乎已经不需要了，以他今时今日的政治地位和权势，他根本不需要政治作秀。
那么，是其他的什么原因？
发自内心的感慨吗？
蔡瑁到底还是不知道。
返回江陵城，蔡瑁为郭鹏举办了一场欢迎宴会，规模中等，不大，郭鹏比较满意。
来到这里参加宴会的，都是荆州有头有脸的人物，官员、名流权贵之类的，他们之中也有很多人都是初次见到皇帝，有些人表现的就很激动，甚至有点浮夸。
不过郭某人还是比较享受的。
台面上的官话讲完了，官面交际也做的差不多了，郭鹏觉得时间有限，就开始办正事。
关于拆分肢解掉荆州学业堂，并且把学业堂里的雄厚师资力量调派到各地，充实各教育落后地区的师资力量的事情。
这件事情或许会在荆州造成一定的反响，引起一些人的抗议，但是没用。
郭鹏决定把荆州学业堂里非荆州户籍的学子全部迁回原籍。
然后把那些学业堂内的大师们有一个算一个都收拾收拾扔到其他地方去。
比如并州，比如幽州和平州，比如凉州，比如云州和交州。
这些教育落后经济落后的地方，很需要这些孔夫子的传人们前去发扬光大孔夫子的教育精神，改变他们的精神面貌。
他们既然言必称子曰，那么自然要遵从孔子的教育精神，前去教化天下，天南地北走一走，把教化传播各方天地。
绝对不能因为他们要去的地方过于蛮荒或者说苦寒就不去，绝不能因为面的人都是穷乡僻壤的未开化的野人就不去。
难道说我佛不渡穷逼，夫子也不教育穷逼吗？
难道孔夫子的教育理念仅限于有钱人，而不包括广大劳苦的人民群众吗？
那是皇帝所不能允许的。
他们要体面，就协助他们体面，他们不想体面，那就帮他们体面。
你们不教，那就要逼着你们教，帮你们提高思想认知，帮你们提高自己的学术水平。
盛大的宴席之后，郭鹏留下了荆州名士、学业堂的领袖们，其中包括诸葛亮的岳父黄承彦，荆州名士之首庞德公，还有旅居荆州的颍川名士司马徽。
这三人是荆州学业堂的领袖，也可以算是荆州士人们最后的众望所归，当初跟随蔡瑁、蒯越等人一起投诚，得以存活。
后来的历次政治风暴他们都躲在荆州学业堂内，没有受到冲击，给人的感觉就像是学业堂成为了荆州士人的避风塘一样。
这种事情虽然为郭鹏所不喜，却也不得不承认，某种意义上来说，荆州学业堂还就真的成为了士人们的避难所，教育出了魏帝国最后的