这恶, 怎么制？
这人，怎么渡？
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旻秧思索了很长时间这韶沁宗令人细思恐极的事情，她好像突然之间想通了一切。就是不知道自己能想到哪个层次, 而想到的这个恶的层次, 是不是只是仅仅到了韶沁宗真实的皮毛而已。
旻秧问那个献祭了自己奴隶的信徒：“你为何要这样？”
“……”信徒看到旻秧如此质问他, 很是疑惑, 他怎么了？他做了一件在他看来普通寻常的事情，他怎么了？
花离道：“他为魔神献祭人牲, 日后, 他会升入天堂。”
“天堂？”
“九重天。”
“呵, 既然如此, 你们为何不杀自己, 献祭自己呢？献祭自己，心意不更虔诚吗？”
“……”
旻秧的话令那信徒十分费解。
在南伽雪山，献祭人牲就和在中原地区过节的时候杀鸡宰猪一般, 在他们的眼里，奴隶的人命不是人命。
献祭人牲是为了日后升入天堂，但他们如今的生活, 不也是如同活在天堂一般吗？生前身处天堂, 死后依旧身处天堂，这是他们认为的常态, 是不冲突的。
旻秧这样问他，信徒疑惑地看向了花离。
花离指着旻秧道：“我的新天女来自中原，他们那里一般用牲畜祭祀, 不用人牲。”
“哦……我明白了。”信徒表示理解，下一句道，“那么天女大人也必定会明白我。”
“……”旻秧握紧拳头。明白是一回事，支持、反对或者无视，就是另一回事了。
人（这里指有人性的人）与畜生（这里指丧尽天良的人）是有区别的。
人与圣母也是有区别的。
没有人能完全无罪地活下去，有的人即使没杀过人，但也肯定吃过肉，或者踩死过花花草草。那么吃肉和踩到花草的人有罪吗？
人活着，是因为能令人活着的所有事物都是有限的。人对罪恶的容忍，是有限的，那么对罪恶的界限，也有一个划分。
人的同情只会作用到与自己相似程度一样，或者较高的存在上。这其实也是一种生命的自我保护。因为如果人无限同情，就什么也不能干了，自己也得死。
有限同情，是人。
无限同情，是圣母，也是傻x逼。
不同情，不是人，是泯灭人性的畜生。
显然，整个韶沁宗与南伽雪山之上的信徒，不是人。他们不把奴隶当人看，但以世间的道德与法律的准则来看，他们也不配称之为人。
他们在这里还无忧无虑，自以为是，正是因为在这里还没有道德与法律束缚他们。
但在这里、在南伽雪山，这之上发生的一切，并不代表整个世间。
恶人会令整个南伽雪山变得跟他一样肮脏不堪，泯灭人性，这样显得自己的恶行不是那么恶，显得好像自己这样做只是世间常态，只是做了一件很平常的事情一般。可善就是善，恶就是恶，在这个世间，不会因为某一地点的大多数人是恶的，恶就变成了善。
旻秧只觉得讽刺，倘若升入九重天这么容易简单，这么干脆利索，她苦苦修炼的这五百年是为何。
杀生，对于有些人来说，十分简单，对于有些人来说，则是这世间最难的事情。显然韶沁宗是前者。
而这样的事情，显然韶沁宗不止做了一年两年了。他们是封神之后来到南伽雪山的，已经过了千万年之久，千万年之间是如何，千万年之前又是如何