然而，在那本书，在得到那本书之后，罗德突然发现，他或许忽略了很多，很多习以为常的东西。
“……世人都知道在艾斯祭祀之前，各大部族的祭祀都是各自传承，虽然都信奉兽神，但每个部族都有各自的神明，当然，现在还有，但不同的是，那个时候因为不同神明之间的战争不少，后来艾斯大人提议‘求同存异’，在信仰兽神的基础上，建立了一个比较完整的神系，也就是我们现在看到的《神谱》。”
老师是一位年老的雌性，他的目光充满了智慧，并不用看书本，就能够把那一段历史娓娓道来，关于《神谱》的来源，关于祭祀历史上的重大转折。
在那位艾斯祭祀之前，各大部族的祭祀多是由兽人充当，这里面有一个客观存在的原因，兽人能够背负神像迁徙。
原始时代生存环境恶劣，不仅是各部族的不和睦引发的战争死伤，还有因为自然环境变化的关系，部族不得不转移生存场所，这种时候，神像的重要性是不言而喻的，而神像又不是谁都能碰的，所以，力量和速度都占优的兽人就成了每一任祭祀挑选弟子的首选条件。
但在艾斯祭祀发扬了神力应用之后，雌性和兽人之间的力量差距完全可以因为神力而补足，甚至逆转。
本来就聪明细致耐性好的雌性就成为了每一任祭祀更倾向于的弟子选择，但这时候又不得不面临另一个问题，侍奉神的祭祀都要求是纯洁的，这一点要求对兽人和雌性都一样。
但兽人还好说，反正兽人多，每一代都不缺那么几十个找不到伴侣的，雌性就不一样了，本来数量就稀少，再让他们彻底丢掉繁衍后代的责任，长此以往，是不利于部族发展的。
在祭祀的历史上，这一段时间或许是矛盾冲突最大的时候，而艾斯祭祀首先提出了心灵纯洁的概念，把身体与心灵分开，让祭祀们不再如同关在圈里的羔羊，等待着神偶尔的垂青，而是能够跟人自由结合，只保持心灵的纯洁来侍奉神。
发展到现在，很多祭祀都能够成亲，这并不影响他们信仰的虔诚。
关于这一点，后世也有不一样的理解，认为这是一种神性的堕落，认为艾斯祭祀的做法玷污了祭祀的纯洁性，是一种自欺欺人的做法，对神不敬。
“……然而事实证明，艾斯大人的确是神眷之人，兽神公开同意了他的观点，‘那一刻，日光普照，鲜花如锦，那一日，枯木逢春，甘霖如雨……’”老师激动地引用了《神典》上的话，那是描写那一场盛会的。
‘他衣袍雪白，红石犹如王冠，犹如神的双目，安静地照拂在他的头顶，关注着他，看着他，看着他的笑容清浅，看着他随意挥手播撒下神赠予的恩典……他说的话即法，他的话即为我令……’
所有来祭祀学院的学生们都看过《神典》，哪怕是不信仰神的无神论者，看到那样的篇章时，也禁不住会在脑海中想，那一幕该是怎样的情景，才能够让当时的人们这样夸张地记录下来，让他们费劲千辛万苦多少代人的努力保存完好，留存到千年之后，让他们的后代都看到。
罗德想到了羊皮卷的触感，想到了那一本书的神秘，神，是存在的，也唯有神，才能够让那纸张千年不朽，让那字迹历久弥新。
那本书是罗德从林中捡到的，最开始只当是一本普通的书，看内容跟《神典》也差不多，只是少了很多描述性文字，大大缩短了神典的篇幅，表述的方式也有些不同，但……
“铃铃铃”下课的铃声打断了罗德的思绪，老师走了，同学们热烈地讨论起来，祭祀历史上，这位艾