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突然发现，广成子的气息和天帝的气息有些类似，都非常虚无缥缈，却又至精至纯，给元清微的感觉，比起清微宫的气息也是分毫不差。r/>
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‘所以当初的天帝和广成子都是不朽道君吗？’r/>
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元清微心中有了一点点的明悟，而后开始仔细思考商周两代的种种变化，心中突然有所领悟。r/>
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在夏商周的时候，有着一个共同点，那就是活人只能称王。r/>
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或者说，在商周到战国之间，“帝”属于天帝，或者地位极高，可以被称为帝君的天神专属称呼，而“王”则是人王，指代统治人间的人。r/>
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简而言之，便是活着的一切人，最多都只有资格称为王，而不可以称为帝。r/>
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虽然商朝有许多“帝”，比如帝辛、帝乙等等，但实际上，在卜辞中称呼活着的商王一概为王，所以按照这个理论推算，所谓的“帝”在商朝的时候，属于“王”死后的追封。r/>
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当然，这也能够理解为商朝诸王是将自己视为天帝的后裔。所谓“天命玄鸟，降而生商”本质上也是一种充满了神话含义的故事。r/>
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不过，这一种认知，到了周代出现了明显的变化，周王死后不再追称为“帝”。在周人的观念中，死去的祖先死去侍奉“帝”，记载中也有着“在帝左右”“事喜上帝”等等。r/>
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换句话讲，就是周朝的时候，人们不再认为人死后会直接变成神，开始将祖先神和天神、自然神彻底区分对待了。从某种角度来看，这个时期，也可以看做是人道神逐步顶替天神、自然神体系的时期。r/>
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所以，在蜀山世界，商周之争，是神道和仙道最后一次争斗，也是神道最后的挣扎。r/>
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此次之后，仙道将彻底压过了神道，进而人道大兴。r/>
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站在这个时间节点上，元清微看着属于天帝的光辉逐渐暗淡，而当天帝的力量消失之后，属于广成子的力量也是逐渐暗淡。r/>
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‘不，或许应该说恢复了无法观测的状态。哪怕有着清微宫的加持，我也只能在他们剧烈争斗的时候，感应到一丝一毫的痕迹吗？’元清微目光微暗，意志在清微宫的庇佑下向着自己所在的节点退去。r/>
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并且，一路上元清微不断的观察神道的变化。r/>
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一如他刚才的猜测，原始神道随着商朝的灭亡逐渐走向没落，原本富有种种自然特征，非人特征的自