先摒弃了传统的对称结构，不光佛龛两侧的点缀物完全不对称，连佛龛下边的三层台阶也都不在一个水平面上，而是采用了错落有致的布局，尤其是一对童男童女，一个立在二层白象的背上，一个则站在三层海浪的浪花之上。

    将这样的布局应用在本应庄严的佛龛上，不可为不大胆。

    而最大胆的地方还在于观音菩萨本身，这件佛龛中的观音菩萨采用的是坐姿，但跟常见的趺坐姿势完全不同，而是使用了普通人也经常使用的姿势，左腿弯曲垫在右腿下边，右腿随意的耷拉在座椅的正前方，怎么看都透着一股子的休闲劲儿，跟印象中站有站姿坐有坐姿的菩萨佛陀完全不同。

    然而正是这样的布局，使得这件佛龛具备了一定的艺术价值，而不再是一件单纯的手工艺品。

    所以这件佛龛的器型完全达到了精品的标准。

    说完器型，再说工艺。

    瓷器的工艺无非是胎、釉、烧这几个方面，胎么，最难得还是塑形，常见的瓶子罐子还好说，这种异形瓷，塑形全靠雕刻，雕工的好坏直接决定着这件佛龛的好坏，如果雕工不够档次，那么造型设计再惊艳也是白搭。

    那么这件佛龛的雕工如何？

    以徐景行的眼光来判断，雕工同样达到了精品的标准，虽然跟他现在的手艺相比还差了一些，可在龙泉窑中已经算得上是少有的好雕工了，不管那些细小的点缀物，还是童男童女、白象以及海浪还有最关键的菩萨，全都雕的活灵活现，虽然在精细程度上不能跟木雕、玉雕、石雕等雕刻分类相比，但在瓷器中却可以算得上是上上之作。

    要知道，这种先雕刻，再施釉的瓷器，如果胎质雕的太精细，一施釉就什么都看不清了，所以适当的把雕工放粗一些是非常有必要的。

    重点还是把握一个尺度。

    很显然，这件佛龛的制作人在下刀时是心里有数的，尺度把握的非常精准，既突出了雕工的精湛，又没有影响到后续的施釉环节，这一点也相当不容易。

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