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第332章 一心二用
可以做到的,这也是我选择你来演这个角色的根本原因。”

    正常情况下,体验派演员在演这场戏的时候,会通过各种手段让自己相信一切是真的。比如邓超演《烈日灼心》的时候,真的进行了注射,他还让医生推快一些,这样会不舒服,会更接近注射死亡的状态。也就是说,邓超表演的过程除了注射的药物不一样,不会真的死亡外,其他的跟真正的是一样的。正因为如此,邓超真正进入到了规定情境,真正感受到了死亡来临的恐惧,以至于他的身体不由自由的抽搐。

    梁朝纬在银都接受的是斯坦尼体系的训练,是标准的体验派演员。他理所当然的采用了体验派的演法,努力让自己进入规定情境,让自己相信一切都是真的。不过梁朝纬的这场戏跟邓超的戏不一样,没有太好的手段帮他进入规定情境,只能通过想象力和信念感来实现。

    梁朝纬是天才没错,想象力和信念感比一般演员要强。不过他在银都接受训练的时间太短,而且演戏的经验很少,要演好这场戏还是太难。他能够进入规定情境,能够将人物的内心呈现出来,也能够让身体抽搐,让呼吸急促,但他无法将让两者同时呈现出来。

    一连演了六七遍,梁朝纬始终演不好。他将生理状态呈现出来后,就无法集中注意力,将人物的内心呈现出来;当他控制好了心理状态,将人物内心呈现出来,生理状态却又达不到要求。

    许望秋感觉这么演下去不行,决定让梁朝纬换一种演法:“这场戏其实有两种演法,一种是完全沉浸在情境中,真的相信自己马上要死掉,内心真的感到恐惧,而这种恐惧感会让你的身体不由自主的抽搐,会让你的呼吸变得困难。另一种做法有点像《射雕英雄传》中周伯通的武功左右互搏,就是一心二用,一边控住控住身体,一边呈现人物的内心。既然你无法让自己的身体因为恐惧会抽搐,那就试试第二种演法。”

    一心二用的演法属于间离效应,属于表现派的演法,中国传统的戏曲表演就有这种东西,有相应的训练。按照体验派的理论这么演是不对的,但在实际操作中,有些戏按照体验派的演法简直没法演,采用一心二用的办法就简单得多。比如李雪建在《嘿,老头》中独自喝酒的长镜头,在演的时候就必须一心二用,一边控制手,让手不停的抖;另一边要呈现人物的心理状态。

    许望秋在北电读书的时候,学的是体验派的东西,但作为导演他关心的是演员呈现出来的效果,而不是用什么方法演。在他看来,只要能把戏演好,体验派也好,表现派也罢,或者其他流派都可以,没有高下之分。

    梁朝纬也没有门派之见,他担心的是:“一心二用是小说中的内容,真的能做到吗?”

    许望秋点头道:“当然可以。在一些戏曲表演中,演员载歌载舞,这就是典型的一心二用。有些演员甚至能够一边唱,一边写毛笔字。”

    梁朝纬发出一声惊叹:“这也太厉害了吧,他们是怎么做到的?”

    许望秋解释道:“这种一心二用,并不像小说中描写的那么夸张。这种一心二用,其实就是对某件事相当熟练,能够维持惯性,这个时候将注意力集中于第二件事件上,或者在两个事件之间注意力来回转换,达成同时进行的效果,实际人的注意力只能在一个时间点停留在一个事件上。你在演的时候,就先抽搐,让自己的呼吸变得急促。这样做三四分钟,等你的肌肉有了记忆,能够保持惯性了,这个时候你转移注意力,去呈现人物的内心,这样就能达到一心二用的效果,将这场戏完美的演出来。”

    梁朝纬听完好似醍醐灌"."

    顶:“原来是这样的,听你这么一说,我就懂了。我知道该怎么演了,我可以演好的

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